摘要：各位老铁，2022年夏天，一则消息像惊雷般炸响全国——南京玄奘寺内，竟公然供奉着南京大屠杀战犯的牌位！更让人难以置信的是，这座寺庙的住持传真法师，表面是慈眉善目的高僧，背地里却有着六家公司老板、电影制片人、体制内职务竞选者等多重身份。

各位老铁，2022年夏天，一则消息像惊雷般炸响全国——南京玄奘寺内，竟公然供奉着南京大屠杀战犯的牌位！更让人难以置信的是，这座寺庙的住持传真法师，表面是慈眉善目的高僧，背地里却有着六家公司老板、电影制片人、体制内职务竞选者等多重身份。

今天，咱们就深入聊聊，这位“精英僧人”如何一步步践踏历史底线，最终身败名裂。

传真法师，俗名李义将，1968年生于安徽一个普通农家。19岁那年，他选择剃度出家，在南京栖霞寺开始了修行生涯。若按常理，他本应青灯古佛了此一生，但很快，人们发现他的野心远不止于此。

2003年，传真接手玄奘寺，自此开启“跨界人生”。他同时执掌四座寺庙，成为江苏宗教界的风云人物。但真正令人咋舌的，是他庞大的商业版图。据公开资料显示，他名下有六家公司，实际控制三家，业务横跨文化传媒、旅游、养老等领域。2004年成立的“三藏文化公司”，他一人独占80%股份，堪称商界“隐形大佬”。

更讽刺的是，传真深谙“爱国生意经”。他投资拍摄电影《栖霞寺1937》，讲述南京大屠杀期间僧人保护难民的故事，借此树立“缅怀先烈”的正面形象。此后又筹划《三藏塔1942》，试图将“历史守护者”人设牢牢焊在自己身上。甚至，他还多次参选南京市宗教局副局长职务，试图跻身体制。

然而，这位“高僧”的世俗化操作远未结束。他被曝出为美容院站台剪彩，接受采访时要求媒体支付“采访费”，言语间满是商人的精明算计。一位曾接触过他的记者坦言：“他谈香火钱比谈佛法更在行，办公室里摆的不是经书，而是企业管理的书。”

传真法师的履历中，最刺眼的莫过于“南京大学历史系毕业”这一笔。作为国内顶尖学府的毕业生，他比常人更应理解南京大屠杀的民族之痛。但现实却是，正是在他的管理下，玄奘寺成了刺痛国民情感的现场。

寺庙的牌位登记工作，被传真全权交给一名叫“灵松”的僧人。此人仅有初中学历，对历史几无认知，连基本的审核流程都未设立。2017年，化名“吴啊萍”的访客以“朋友”名义，为松井石根、谷寿夫等五名战犯及美国传教士魏特琳供奉往生牌位，费用仅为每年100元。这些象征罪孽的牌位，竟在寺内高悬数年无人察觉。

值得深思的是，此事并非因“牟利”而起。每年3000元的微薄收入，与传真名下企业的规模相比不值一提。真正的问题在于，他对寺庙管理极度漠视——牌位采用不起眼的黄纸，放置于高处角落，连日常巡查都形同虚设。一位佛教界人士痛心道：“若他肯用经营公司十分之一的精力管理寺庙，悲剧根本不会发生。”

2022年2月，寺内僧人偶然发现牌位后立即上报，这本是拨乱反正的最后机会。但传光的选择，彻底暴露其本性：他下令撤下牌位，严禁僧人外传，试图将丑闻捂死在寺庙高墙之内。

在后续调查中，更多细节浮出水面。传真曾对弟子“传授经验”：“有些事要睁一只眼闭一只眼，较真对自己没好处。”这套庸俗的处世哲学，最终反噬其身。由于隐瞒不报，事件在四个月后因游客曝光而引爆舆论，彻底失去挽回余地。

更匪夷所思的是，被撤下的牌位之后竟重新出现。有分析认为，这可能是寺内人员为揭露真相而故意为之。无论原因为何，传光的隐瞒不仅加剧了公众愤怒，更让玄奘寺沦为历史虚无主义的“帮凶”。

传光事件的背后，是宗教商业化与历史敬畏心的双重缺失。值得注意的是，当代宗教界中，高学历僧侣涉足商业并非个例。但传光的特殊之处在于，他巧妙利用历史悲情营造人设，却对真实的历史责任弃如敝履。

南京大屠杀幸存者后代马先生曾言：“在南京，每一寸土地都是历史的证人。传光作为历史系毕业生，本该是历史的守护者，却成了背叛者。”这种背叛，不仅源于管理失职，更源于对名利的过度追逐。有知情人透露，传光曾多次抱怨“单靠香火钱难以维持寺庙发展”，但其名下企业的巨额投资，显然与“清修”二字背道而驰。

传光法师的堕落轨迹，是一场关于权力、利益与历史责任的警示录。他的故事告诉我们：无论身份如何光环加身，失去对历史的敬畏，终将遭到反噬。南京三十万冤魂的血泪，不容任何形式的亵渎。老铁们，你们如何看待这种“双面人”现象？欢迎在评论区分享观点。

来源：鱼跃龙门在今朝