摘要:两男一女,一场欲望的游戏
人是社会性动物,虽然本质上人也是一种动物,但是相比较动物而言,人善用工具,且具有社会性。这是一个普遍的认知,但是当现代化开始袭来的时候,这种认知就会发生人为性的改变,这种改变最终导致人在社会当中越来越趋于原子化,然而个人主义与集体属性之间存在着某种关联,即便是表面上将这种关联打破,实际上,我们也是无法脱离这个关联而存在的,因此,当整个社会开始崇尚原子化的同时,人就会变得越来越扭曲,这种扭曲源于人性的基本认知,对于社会属性的渴望,然而现代化却击溃了这种渴望。
今天推荐蔡明亮导演的电影《爱情万岁》,本片讲述的是三个孤独的人的故事,小康是一个骨灰盒推销员,阿荣是一个摆地摊的,小杨是一个售楼中介。几个人原本没有什么交集,然而小康意外的拿到了小杨遗落在门上的钥匙,并且嵌入到了小杨的一个客户的家中,虽然这个家铅尘不染,但却意外撞破了小杨跟阿荣的好事。
小杨和阿荣为了彼此的对于欲望的渴望而走在了一起,两个人并没有在现实生活中想要有交集,至少小杨是这么认为的。于是,阿荣也开始出入这个房子,他与小康某一次撞见了之后就成为了朋友,但是渐渐的,当小杨与阿荣再一次碰面之后,小康再去看阿荣,延伸已经不对了。
《爱情万岁》表面上说的是爱情,实际上说的是现代人的困境。小康,小杨,阿荣,几个人都有属于自己的困境,但这种困境是有趋同性的,那就是这几个人都没有在川流不息的城市中有所依靠,他们的情感也没有任何的共鸣,这就是问题了。现代社会给予了人类充足的物质以及极其丰富的享受,但这种享受是有门槛的,多数人不具备这种门槛,只能在幻想中度过自己的一生。
就比如说房子,小杨是一个房地产终结,但是却始终没有属于自己的房子,因为没有自己的房子,而且每天眼睁睁的看着自己手中的钥匙,看着一座座房子,即便是高大华丽,但却永远不会属于自己,小杨在这样的背景之下,活得很压抑。这种压抑本身来源于归属感的缺失。
忙于工作的小杨在工作上没有什么起色,因为工作更多的是给予自己一个空间,一个可以让自己有事情干的空间,当这个空间被剥夺之后——下班之后,小杨有的只是空虚寂寞。但自己的工作并不支撑自己组建一个家庭,这是现代人的痛,因此,忙碌之余,小杨只能找到一个自己心仪的房子来当作避风港,毫无疑问,这就是这几个人相遇在同一所房子的原因,而这所房子也预示着几个人殊途同归。
小康是故事的开始,但是小康同样是一个跟小杨一样的角色,业务员是一个需要有着极其强大的内心的职业,这确实是可以跟房屋中介同类型的职业,只不过小康做的是死人的工作。他同样的没有属于自己的房子,有的只是对于房子的渴望,对于一段稳固关系的渴望,但相比较于小杨,小康连基本的肉体上的欢愉也没有。
而阿荣的出现就像是一个连接着小杨和小康的桥梁,他既属于小康,又属于小杨。面对着小康,阿荣是唯一的依靠,因为在他出现之前,小康的生活就只剩下了两点一线,没有什么趣味可言,更谈不上有任何的社会关联,因为他做的是死人的生意,社会属性也被消耗殆尽。而对于小杨,阿荣既是肉体上的欲望的伴侣,又是一所房子的变异体。因为在这所房子里,在跟阿荣发生关系之后,小杨才有了稍事的喘息,但是在结尾看来,这种喘息稍纵即逝,就像一场梦,一点也不真实。
本片所反映出来的就是现代人所遭受的痛,虽然丰富的物质条件让每一个现代人看上去更加华丽,与之前的社会生活相比,现代人所具备的生活基础远超前人。但现代人所承受的心理压力也是随之上升的,且没有任何的方式可以排解。
当经济越发发展的时候,我们所经历的情感上的孤独指数就会直线上升,依靠在之前是一个普通的词汇,但现在看来却是一个可望而不可即的梦。小杨在结尾处失声痛哭,原因在于她虽然有了阿荣这样一个欲望上的伴侣,实际上只能说明她更加孤独了,因为阿荣在她看来是不真实的,而阿荣的出现也再一次印证了她已经彻底的丧失了组建一个正常家庭的能力。
阿荣就如同小杨包里的烟一样,只是沉重生活中的调剂,对于生活本身来说并不是必须的,因为没有人会拿烟当饭吃,更没有人愿意用烟来了此残生。但小杨有别的办法可以排解孤寂吗?想来是没有的,小样没有,阿荣没有,小康更是没有,因为小康一开始比小杨更抑郁,这可能是现代社会的难题吧。
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你好,再见
来源:世界多么广阔