摘要：《得闲谨制》凭借孔笙、兰晓龙、侯鸿亮的 “黄金铁三角” 配置，加上聚焦 1937 至 1940 年战乱中的普通人，上映首日票房就破亿元，首周末票房达 1.7 亿元。

哈喽，大家好，今天小睿这篇评论，主要来分析作为国剧圈 “品质保证” 的正午阳光，首次进军大银幕就自带关注度。

《得闲谨制》凭借孔笙、兰晓龙、侯鸿亮的 “黄金铁三角” 配置，加上聚焦 1937 至 1940 年战乱中的普通人，上映首日票房就破亿元，首周末票房达 1.7 亿元。

这部跳出传统战争片框架的作品，一边收获 “聚焦平民真实” 的好评，一边被质疑 “反智”“刻意煽情”，在两极评价中成为贺岁档的热门话题。

提到抗战题材，观众习惯了宏大的战争场面和叱咤风云的英雄形象，但《得闲谨制》偏偏反其道而行之。

影片以 1937 年南京大屠杀为背景，主角莫得闲是经历浩劫的幸存者，五世同堂的家族只剩他和老太爷，背着祖宗牌位一路逃难。

他不是无所畏惧的战士，只是个想带着家人安稳活下去的钳工，心心念念的都是修炮、筑屋这些日常琐事。

和他一起在戈止镇落脚的，还有五年没打过仗、内心充满恐惧的炮兵队长肖衍，以及一群只想避世苟安的村民。

影片没有刻意渲染牺牲与呐喊，反而用大量生活化场景，比如生死离别后回家做一顿热乎饭，让战争阴影下的生存图景更具烟火气。

这种视角转换也引发了争议，戈止镇百姓用竹竿炸弹、老旧火炮对抗坦克的情节，被部分观众质疑脱离战争逻辑。

但它触摸到了战争的另一种真相，对大多数普通人来说，求生本就是最本能的选择。

《得闲谨制》的争议点，集中在对 “反英雄” 群体的塑造和艺术表达的平衡上。

影片中，日本兵因 “错认地名” 闯入戈止镇的设定略显荒诞，平民抵抗方式的戏剧化处理，让部分情节缺乏历史真实感。但这些 “不完美” 背后，藏着对普通人心态的真实刻画。

莫得闲的反抗不是一蹴而就的觉醒，而是在家园被破坏、尊严被践踏后的底线坚守，

肖战在诠释这个角色时，特意保留了人物的怯懦与挣扎，他会在炮火中颤抖，会为家人安危束手无策，直到被逼到绝境才选择反击。

片中麻郭富连续开炮硬刚日寇坦克、梅德福一语激发肖衍心态转变的戏份，没有刻意拔高英雄主义，却让 “明知不可为而为之” 的倔强更显真实。

中国电影资料馆的调查显示，影片以幽默语言消解沉重叙事，群像刻画获得了观众的较高认可。

“得闲谨制” 四个字，是理解影片的关键，也是其穿越争议的核心价值。

“得闲” 是战乱年代遥不可及的奢望，莫得闲的名字本身就是一种辛辣反讽；“谨制” 则从手艺人对器物的品质承诺，升华为普通人对尊严的守护。

莫得闲会在自己打造的小物件上焊下 “得闲谨制”，在混乱中为自己建立内心秩序。

戈止镇的百姓筑起土墙、打造刀具，这些笨拙的举动都是守护生存尊严的努力，

影片中莫得闲与儿子 “莫等闲” 的名字呼应，暗含 “上一辈挣扎求生，下一辈守护希望” 的传承，老爷子背着祖宗牌位不离不弃的细节，更让这份坚守有了情感厚度。

12 月 12 日影片发布的 “铭记” 版特别视频中，黑白影像重现了南京大屠杀的悲痛记忆，莫得闲那句 “历史本就是人们拿血和着写在泥巴里的”，道尽了普通人在战乱中的悲壮与坚韧。

《得闲谨制》并非完美之作，叙事逻辑上的瑕疵值得正视，但它让观众看到了英雄光环之外的历史底色。那些渺小而坚韧的普通人，用最卑微的方式守护着人性光辉，这正是民族生生不息的密码。

这部作品证明，战争片的创新不必追求 “颠覆性”，只要真实触碰历史中的个体命运，就能引发观众的情感共鸣。

来源：靳律法谈