吹醒瓜蒙 | 某吃瓜解读电影《731》到底想怎样含沙射影？

摘要：近年来，不少“吃瓜”“爆料”为噱头的内容创作者被追捧。近日某“吃瓜”主播对电影《731》的解读，表面看似一部电影的观后感，恐为通过隐晦的叙事策略和选择性强调，试图传递某些极端且不科学的倾向，有隐约至显的沙射影之感。

大家好，我是牛教授，致力思政科普的博士，硕导。牛教授吹牛，从来不乱吹，打了草稿吹。

今天说现实，现实真的现实。

近年来，不少“吃瓜”“爆料”为噱头的内容创作者被追捧。近日某“吃瓜”主播对电影《731》的解读，表面看似一部电影的观后感，恐为通过隐晦的叙事策略和选择性强调，试图传递某些极端且不科学的倾向，有隐约至显的沙射影之感。

以“叙事破碎”暗指审查过度，影射创作不自由？

“吃瓜”反复强调电影《731》情节“支离破碎”“原本有故事但后来没故事”，并断言这种破碎并非艺术设计，而是因“关键内容被切掉”导致。又暗示电影原本包含“日军女性军官的人性之光”等情节，但因审查被删减，使得影片逻辑断裂。这种论述潜台词是：电影审查制度压制了自由的表达，导致作品无法展现“完整真相”？

然而，这种说法忽略了一个基本事实，电影作为一种艺术形式，其叙事手法本就多样，且历史题材创作需以史实为基础，而非虚构。他同时又似乎想表达电影原本想用“人性化”侵略者来搞一些背后的“洗白”。“吃瓜”将艺术瑕疵归咎于审查，是借题发挥，渲染“创作不自由”的片面叙事。

用“历史虚无”标签混淆视听，淡化侵略罪行？

“吃瓜”暗示电影存在“历史虚无主义”，理由之一是影片背景设定在1945年，易让观众误以为日军细菌实验是“垂死挣扎”而非长期策划。然而，其刻意回避了电影本身并未否认日军早期罪行的事实，没有说就等于有问题？而其通过片面解读，将艺术表达与历史认知混为一谈。

更值得警惕的是，“吃瓜”强调影片“隐去了伪满洲国的合作”，暗示电影刻意“洗白”伪满洲政权。而且，是不是有“谁在洗白”的含沙射影？是被“审核”审掉了，那就是审查在洗白？历史真相是，日本侵略者的罪行是主体，伪满政权仅是帮凶。过度强调伪满洲国的“参与感”，反而可能模糊侵略者的主要责任，这与日本右翼淡化罪行的叙事逻辑不谋而合，这自然让人警惕。而且，看731又非扯回全盘黑化清朝的话语，为何？

“字幕组补丁”嘲讽官方叙事，煽动对立情绪？

“吃瓜”特别提到影片字幕组在片尾添加“此处无人生还”的字幕，称其是“打补丁”式补救，并嘲讽“不如看书”。这种言论看似调侃技术细节，实则暗指官方叙事需靠“补丁”弥补漏洞，是不是暗示历史教育存在“刻意修饰”？然而，字幕作为艺术创作的辅助手段，本就是为了明确历史背景，而其却将其歪曲为“掩盖真相”的工具？这种解构权威、质疑官方叙事的倾向，极易煽动观众对历史真实性的怀疑情绪。

借“电影服务谁”之问，兜售极端价值观？

在总结中，吃瓜蒙主质问“电影工业应该为谁服务”，并讽刺电影若传递“love peace”就是烂片。这一论述的潜台词是：历史题材作品必须充满“极端”与“批判”，而非倡导和平？但事实上，中国人民历经苦难，更懂得和平的珍贵。历史不容忘却和背叛，但这与和平不矛盾。

“吃瓜”的影评，表面上打着“怕你踩雷”的幌子，实则通过碎片化、情绪化的解读，其言论中总想含沙射影点什么的说辞，或试图解构历史叙事严肃性。历史不是“瓜”，唯有坚守史实，才能防止极端言论以“含沙射影”方式侵蚀公众认知。