摘要：在看戏过程中，洪大帅触景生情，为征战兄弟的死哭了，在剧中也是史实，项羽死在了河边，没能过河。引起洪大帅的不满，拿着枪要求戏班子改成项羽过江了。剧中洪大帅跑了，来了另一个军阀，蓝大帅。

说说陈佩斯导演的电影《戏台》。

不知陈佩斯是否有这个觉悟，是我说的那样，这是描写一个颠倒、荒唐的剧，通过戏谑的、极端可笑的对比，说明事件的发生只在那个时代发生。

这是部喜剧，承袭陈佩斯的多年风格，不枉笑星的称呼，让人一点也不意外。

戏台洪大帅攻进北京城，上层各人生态位立马起了变化，除了平头百姓。大多在武力威服下，以敬畏、拍马屁为主。

事情起因是洪大帅为赶时髦，去看京戏，一看广告做的好，二宠信的六姨太喜欢，就应个景，选了陈佩斯戏班霸王别姬剧目。

在看戏过程中，洪大帅触景生情，为征战兄弟的死哭了，在剧中也是史实，项羽死在了河边，没能过河。引起洪大帅的不满，拿着枪要求戏班子改成项羽过江了。剧中洪大帅跑了，来了另一个军阀，蓝大帅。

戏比天大，既是戏剧行业的规章，也是电影《戏台》主要要表现的主题，还是现在的规章制度，是职业道德，到底对不对呢？

霸王别姬，1920年代问世，到1950年代定型。1914年梅兰芳出演贵妃醉酒，1946-50年定型。四郎探母是京剧最早的剧目，诞生之处就经过不断改良。空城计，取材明朝三国演义，先在王九龄、 卢胜奎的基础上经谭鑫培改良，后经卢叔岩、马连良不断改进，才有了今天经典的京剧曲目，还有铡美案、捉放曹、红娘等曲目。所以经典就是经典，陈佩斯在此时代——2025年说”戏比天大”，这话没毛病。要3-40年代说就不合实际了，剧目都改着呢，还没定型，以流传千古。这是用动态眼光看问题，就会离真相近些，如果静止看问题，就会偏离实际。

说回戏台，为啥说洪大帅是个可怜人呢？同情起军阀、同情起当权者，是不是圣母心作祟？还是共情错了对象？不是，是透过现象看本质，是乱世时没有真正的当权者，一切都没有确定性，甚至每个人的命都不是自己的，阿谀者与被阿谀者其实一样，只是扮演的角色不同。洪大帅进城时威风八面，逃跑时也不含糊。表面看洪大帅那么威风凛凛，吆五喝六，众人皆小心翼翼对待他，他握有众人的生杀大权，实则蓝大帅一来，这些权力立即烟消云散，遵从、服侍都不存在了。

尤其是，前面洪大帅哭兮兮的用枪指着人要改戏时，后面，如果用旧社会的眼光看事，自己最珍惜的六姨太和自己的同乡、戏迷勾搭成奸(当然女人不是财产，而是独立的可做出贡献的生产力)，前面生杀予夺他人，后面被亲近人背叛，绝妙的讽刺画面，你说，被蒙在鼓里的洪大帅是不是可怜人？连自己喜欢的女人都护不住，可怜到底了。

洪大帅作为一个军阀，攻进北京城，可以自己一切说了算，为所欲为，可以改戏、可以接受逢迎，说一不二，除了上天入地，人世间一切福分均可享受。这种大权在握的感觉何尝不是手下兄弟们用命换来的呢？那种人世间权力、欲望一切在握，何尝不是一种幻觉。所谓，一将功成万骨枯。

这剧反应的就是民国时期的事，是整个中华民族最低落时期。那时，人命如草芥，军阀混战，上层社会歌舞升平，下层社会饿殍遍野，人口买卖盛行，民不聊生、政府羸弱，任人欺辱，被世人称为病夫。在那时，荒唐、滑稽、是非颠倒事多了去了。今天的盛世和那时做个对比，喜剧效果满满，矛盾冲突也让人信服。

从这个意义上说，那个时代大多数人都挺可怜的，包括社会上层人，他们也不知道自己的命哪天就让别人拿走了、或者精心积累的钱财就被别人肆意略夺走了。宁为太平犬，不为乱世人，生而为人却无法主宰自己的命运。

来源：东风送明月