摘要：电影《独立时代》借用《论语 · 子路篇》中的一段对话作为开头：子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？（孔子去卫国，冉有驾车。孔子说：人真多啊！冉有说：人多了，又该做什么？孔子说：使他们富裕起来。冉有问：富裕了后

电影《独立时代》借用《论语 · 子路篇》中的一段对话作为开头：子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？（孔子去卫国，冉有驾车。孔子说：人真多啊！冉有说：人多了，又该做什么？孔子说：使他们富裕起来。冉有问：富裕了后，又该做什么？）

电影刻意省去了孔子最后的回答“教之”（使他们受教育）。

似乎杨德昌导演并不觉得“教之”是一个令人满意的答案，在经济腾飞的年代里，物质由匮乏变得丰富，个人经济走向独立，紧接着的却是茫然，若能靠“教”来解决，天下早已太平。

儒家社会尝试用“人情”去解决精神层面的迷茫，好像收效甚微，电影的英文名《A Confucian Confusion》（儒者的困惑），道出了一个怪圈，电影中反复强调的“人情”没有能促进人与人之间的沟通与交流，反而加造成人与人之间的猜疑及误会。

电影在不事先一一阐述角色彼此关系的前提之下，将观众丢进大量人物交错来回的情境之中，让观众在故事的演进中厘清角色彼此的关系；大量人物的出场也不难联想起《牯岭街少年杀人事件》的庞杂关系，但《独立时代》相较之下更为杰出的，是它可以同时呈现不同角色的多方视角，台北作为母题的前提之下通过城市本身的局限做出偶然性。

富家千金 Molly 进军文化产业，有同样是富二代的男友阿钦的支援，大学闺蜜琪琪来当特助。但表面风光的公司，早已暗礁四伏，当 Molly 任性地解聘员工，她的人际关系也如同财务赤字一一崩盘；模范情侣小明和琪琪感情生变，剧作大师阿 Bir 被爆料抄袭，两性专家 Molly 的姐姐婚姻触礁，与知名作家老公分居。相互牵连的两天半台北生活，描绘都市上班族复杂的男女关系，以及对于华人社会以儒家为口号，事实上却是扭曲其本意来满足于个人的贪婪和伪善。首映三十年后的现在来看，依旧是力道十足，绝不陈腐。

这部电影带有浓厚的舞台剧气质，台词对白充满了“文艺腔”，也是评论对这部电影最大的争议点。“影片不但对白奇多一如话剧，而且经常外露之极，其‘画公仔画出肠’的程度，简直使人不相信是出自《牯岭街少年杀人事件》导演的手笔。”也有人认为是导演“忽略了文艺腔使用于美国脱线喜剧的正当性，移植到台湾电影的土壤上会造成观众的水土不服。”

Molly 的姐夫是一位作家，先前写言情小说而声名大噪，后来尝试艺术性较高的创作后乏人问津，其中一篇创作就叫《儒者的困惑》，讲的是孔子穿越到现代的故事，孔子回到他建立起的儒教世界，发现自己很受大家欢迎，四处逢缘人人喜爱，很多人向他请教。后来他才发觉，原来这些人以为他这套待人处世的方法是装出来的，没人相信他是真心的，甚至有些人嫉妒他，乱造谣言毁谤他，搞到他身败名裂。

这个故事反映了琪琪的现况，她和小明的感情不仅彼此间的价值观不同，也受到对方家长过多干涉，而朋友 Molly 也因同事的造谣，以及小明擅自提琪琪做主的行为而误会了琪琪。到最后不仅感情破裂，在别人眼中琪琪竟然是城府极深的人，为讨好他人而摆出善良姿态的心机女。其实最单纯的人是她，最善解人意的人也是她，但在这伪善又人人各怀鬼胎的社会里，她成为最无辜的受害者。

长文本对白如打太极一样你来我往，却一直在反复，中国人要这样，中国人要那样。中国人关起门来精准拿捏人情世故，对话被赤裸裸扒开扔到了太阳底下。

阿钦公司的顾问 Larry 对 Molly 的一番洗脑，“现在我们社会讲求的是共识还有默契，一个人是不能太跟别人不一样的，那是不实际的。你看琪琪好了，如果她是文化产品的话，可以说是非常成功的，人见人爱，每个人看到她都觉得很舒服，为什么？因为我们中国人最讲求一个‘情’字，她简直就是大家的理想生活嘛！永远充满了阳光，让人感到温暖，感觉到协调，感觉到幸福。”

“我们中国人做生意老外永远比不上，因为他们只懂得讲法律，一点人情味都没有，搞到最后每个人都要去看心理医生。他们搞不清楚，钱是投资，情也是投资。"

当儒家思想被曲解成"儒术"受到众人信仰时，这个社会的价值观便走向与过往儒家思想背道而驰的道路，就像 Larry 口中人见人爱的琪琪，最终也被扭曲的思想给吞没。

琪琪也感受到了大家对她的恶意。她说：“不要误会我是装出来的，没有人能了解我，没有人能抱住我。”执拗的作家让她进了门，给琪琪讲了穷鬼艺术家自救指南，让她猜自己上个月花了多少钱。琪琪笑了，作家说，这书她最要看，一个讲了关于孔子再世后，被所有人误解而感到困惑的故事。冷酷凝视下的情感张力却四处蔓延，顺便伸出了黑色幽默的触角。即使是这样一部吵出来的电影，也会偶尔出其不意让你心中一乐，苦大仇深突然就这么破了。

越是接近真实，就越是搞笑到赤诚，本省人和外省人最后在的士车前也能鸡同鸭讲达成一致。被车灯照着的作家和琪琪，真诚到死，被一句“神经病”戳破了泡沫。悲剧时代到此为止。杨德昌导演所追求的，是最复杂却最简单的爱和信念。

回到开头先贤们的对话，放到现代社会你要如何“教”才能让大众信服，我们每天接收的信息量也许是古人几辈子的总和，权威在这当中逐渐退场，人们不再会去选择相信一种说法，却也陷入了混乱，很难理清状况。片中的角色大都挣扎在复杂的人际关系漩涡当中，Molly 与淇淇之间的坦然友谊，阿钦决定解除被安排好的家族婚约，二姨妈装成坚强的模样最后却大哭出来，以及最经典的是淇淇与小明无法隐瞒对彼此的相爱，表现出在真伪难辨的险恶社会里，人们最终是无法骗过自己的，诚意与反省是永远存在与须要去面对的真象。

来源：晟锐碎碎念