摘要：《封神二》的开篇着实令人眼前一亮，而这份惊喜很大程度上源于邓婵玉这一角色的精彩塑造。影片在情节编排上，将关于邓婵玉的诸多戏份置于“男人与马”情节之前，使得她的形象得以率先绽放光芒。

《封神二》的开篇着实令人眼前一亮，而这份惊喜很大程度上源于邓婵玉这一角色的精彩塑造。影片在情节编排上，将关于邓婵玉的诸多戏份置于“男人与马”情节之前，使得她的形象得以率先绽放光芒。

邓婵玉成长于战场，对她而言，主体意识凌驾于性别意识之上。面对他人起哄让她唱情歌，她毫无慌乱之色，反而镇定自若地要求对方大声点。与之形成鲜明对比的是，她的副将显得更为敏感聒噪，反应过激。还有在主帅营帐洗澡时，下属突然闯入，她表现得极为平常，一边让下属汇报战报，一边从容地走出来穿衣，没有丝毫特意回避之意。这些细节之处，淋漓尽致地展现出邓婵玉身上没有那种被世俗观念层层束缚的羞耻感。诸如“经血不洁，卫生巾需藏起来，身体不能被看见”等陈旧观念，在她这里统统不适用。

为何她面对此类情况，既无边界被侵犯的愤怒，也无被冒犯之感？这是因为邓婵玉自幼在战场摸爬滚打，她是未经驯化的“第一性”。在这个以实力为尊的战场，她凭借自身过硬的实力，拥有着绝对的自信。在男人扎堆的地方，她见惯了挑衅、轻蔑，也熟知他们抱团排挤、打击嘲笑以及滑跪的手段，而她皆能一一有力回击。

羞耻感，宛如给“第二性”量身定制的束身衣，而礼貌、礼仪这些规训，本就意图磨灭个体自我的生命力，以及对冒犯的敏锐察觉与反抗能力。当一个人对冒犯过于敏感，却又缺乏反击之力时，便会陷入深深的无力与愤怒之中，就像我们看到诸多社会案件时的感受。但邓婵玉不同，她以“第一性”为主体，又具备强大实力，任何规训都难以在她身上施展。

然而，影片中也有令人感到恐怖的一幕。因为邓婵玉“没有家”，一位老妇为她上妆时，劝她嫁入西岐，称这样便能“有家”。这番言论如同那妆容一般，荒谬至极。好在邓婵玉保持着清醒，她心中所求唯有完成父亲的遗愿。真心希望她能如自由的风，在战场上英勇无畏，在篝火旁与民同乐，而不是为了一个冠以他人之名的“温馨小家”，就抹去自己的姓名，消除自身的主体性。但愿她只是出于敬老爱幼，才没有反驳对方。

邓婵玉身上还有诸多令人喜爱之处。她与大野猪搏斗的场景，充满原始、野蛮的生命力美感。当她满脸血腥地从野猪腹部钻出时，仿佛让人看到了原始部落中强壮的女神。副将劝她莫要轻敌深入，她却轻蔑一笑，策马直驱。她胸中自有兵法韬略，实战运用如神，意气风发，骄纵肆意。马背上飞扬的长发，其构图与名画《马背上的拿破仑》相似，却更显帅气。在巨幕上观看这一幕，着实令人畅快淋漓。邓婵玉，当真帅到极致，少年该有的昂扬之气，在她身上展现得淋漓尽致。

来源：小白娱乐