摘要：赶到电影院，从取票机上取出本场的电影票，注意到一旁已经排起了队，于是自己也走到了队尾。路过的观众问：“这里在排队进场吗？”队伍里的人解释：“不是，是在领影展的周边。”

赶到电影院，从取票机上取出本场的电影票，注意到一旁已经排起了队，于是自己也走到了队尾。路过的观众问：“这里在排队进场吗？”队伍里的人解释：“不是，是在领影展的周边。”

在影展活动中，领海报、领定制票根、领明信片、盖章，这是常见的影迷打卡几件套，加上电影票一起拍张照，一次观影前的小仪式就此完成。

这些小物件保存着影迷稍纵即逝的体验，电影还没开始，但一种微妙的“欢聚”已经发生了。

这是在日常影展现场常见的一幕。除大型的电影节（比如北京国际电影节、上海国际电影节）之外，全国各地其实常年都有各式“主题电影特展”。与院线公映的影片不同，这类影展由策展方围绕特定主题、导演、国家或电影流派等，精心选择一批影片，在特定时间、指定地区和影院进行集中放映。

例如全国艺术电影放映联盟主办的“影像之灯·中外电影名作展”，精选14部中外影史经典，从2025年10月至2026年2月，在全国25个主要城市，超过50家指定加盟影院放映。2026年1月，探寻当代香港电影现实关怀的“香港电影展映·上海站”活动开启。2月6—8日，“塞尔维亚电影周”在安徽庐州举行。

这些电影中，有很大一部分是旧电影，影展为喜爱电影的观众提供了在大银幕上重逢经典作品的机会。其观影成本也有着相应的区别：平均票价高于日常，如有4K修复版的片子，价格通常更高。

我们为什么还要专程去电影院，看这些流媒体上可以低价甚至免费观看的电影呢？

原因很简单：对于观影体验的细小坚持。这是一种怎样的体验呢？

首先，电影回归了电影本身。有一个很基础但常常被忽略的前提：电影是为大银幕而生的。电影是被精巧地打磨出来的视听作品，其中镜头、画幅、声音、剪辑的设计，都是为了在黑暗的空间里给观众带来最直接的感官冲击。

在电影院看电影，会更容易“看进去”。当你坐在影厅里，放下手机，排除琐事和外界信息的干扰，在一两个小时的时间里，只被画面和声音包围，感受片中故事——这种沉浸感，是和自己在电脑或手机屏幕上看电影截然不同的。

有一种“要去电影院看的电影”，和影像的视效和音效有关。比如在“影像之灯・中外电影名作展”影展上放映的黑泽明导演的《乱》，在影院欣赏这部作品，可以视为一场对电影美学的“朝圣”。史诗型的故事、浓烈的色彩、厚重的配乐、舞台剧式的调度，都被影院的空间和声场最大程度地展现，观众也得以完全沉浸在这部悲剧的宏大与悲怆之中。

还有一种“要去电影院看的电影”，和一起看电影的人有关。例如在2025年上海“香港经典影片4K修复大展”中重映的《胭脂扣》，它吸引的不仅是观众，更是梅艳芳、张国荣与港片的影迷。他们走进影院，也是完成一场对偶像与时代的集体致意。此时，电影院不再只是放映场所，还是一个让记忆与情感共振的“场域”。

这就是构成影展“观影体验”的一个重要元素：社群文化。

奔赴影展的人，大多有着共同的目的：看电影。这和平时与朋友周末去看场电影的场景不同，他们不是奔着社交去的，而是奔着电影去的。当整个影厅里坐满了怀有同样期待的人，一种珍贵的默契便自然产生了。

影厅熄灯后，全场便快速安静下来，如果还有突兀的聊天声，你会听见有人轻声提醒：“电影开始了，不要说话了。”这样的场景时有发生。

观众们都在默默守护着观影秩序。大家会尽量准时入场，避免因为寻找座位而打断别人的情绪；大家会把手机调至静音并尽量在观影过程中不使用手机，因为“电影院里只能有一块亮着的屏幕，就是大银幕”；大家会在“get到”某些彩蛋时会心一笑，但把讨论留到电影结束以后……

灯光亮起，余温并未即刻消散。我在参与影展活动时有过这样一个经历：因为朋友临时有事缺席，我在影迷群出掉了一张连座票，取票时我与那位陌生的购票者只是简单点头，落座后也各自专注看电影。直到散场，他起身对我说：“谢谢你的电影票。”我也想谢谢他，给了这张票一个好的归宿。

影展还有丰富的映后资源，邀请主创、行业嘉宾、学者到场或连线，给观众提供对话的渠道。对谈时观众的提问不必是专业的，理解不必是“对的”，重要的是能自由分享被电影激发的真实感受与疑问，观众的感悟也通过这些交流变得更加丰盈。

短暂的观影乌托邦就是这样建立起来的，有温度，也有边界感。

当电影作为一种大众娱乐形式日渐式微，走进电影院的人越来越少，仍有这样一群人在为好电影和好体验“埋单”。这很难说是单纯地因为“爱电影”，很多时候，更近乎是对“在场感”的坚持。

这是一种对完整的追求、对碎片化的抵抗，也是在注意力涣散、人际疏离的当下，重建真实情感连接的渴望。从个体的沉浸，到集体的共鸣，我们在大银幕前真切地感受到，自己在与他人共享一场“梦境”。

（作者为上海自由职业者）

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小炙

责编 温翠玲

来源：影之时光机