摘要：今年是中国电影百年，但值得总结的事情并不多。除了几台晚会、几部纪念性专题片或访谈之类的活动外，似乎很难想出有什么在中国电影百年的若干年后还能够让人回忆起来的事情。

今年是中国电影百年，但值得总结的事情并不多。除了几台晚会、几部纪念性专题片或访谈之类的活动外，似乎很难想出有什么在中国电影百年的若干年后还能够让人回忆起来的事情。

我以为，纪念中国电影百年华诞的最好形式，应该是电影。像纪念建国十周年，有《青春之歌》、《红旗谱》、《五朵金花》等十大献礼片；纪念建国三十周年，有《小花》、《从奴隶到将军》、《生活的颤音》、《吉鸿昌》等一大批扛鼎之作。刚刚结束的金鸡百花电影节，对2005年电影作了一个盘点。应该说，近年来电影艺术家们为重振中国电影，付出了很大的心血和汗水，也产生了像《可可西里》、《张思德》、《孔雀》等这样有较深思想和艺术内涵的作品。尤其第六代导演的崛起，的确让人欣喜。但中国电影的影响力和受众群越来越小，却是一个不争的事实。

2005年有一件事情震动了中国影视界，这就是韩剧《大长今》的登陆。不管其号称三亿观众还是一亿观众，不管你说她是借鉴还是剽窃了中国的古代发明和传统文化，一部《大长今》还是以其所塑造的医女长今?这个充满了坚忍、内敛、宽厚、执着性格的东方女性形象，以其所展示的朝鲜历史上中宗时期，上至皇宫下至百姓的社会风情和饮食、药膳、医疗等方面的知识而深深地吸引了国人，打动了包括许多男性在内的大批中国观众，形成了风行大江南北的看电视剧、学韩国料理的“大长今”热。对中国影视来说，这真是又一股韩流。平心而论，近年来，中国电视剧创作也有过不俗的成绩，如2001年的《雍正王朝》，2002年的《康熙王朝》，03、04年的《大宅门》上、中部，以及激情系列，都取得了骄人的成绩。但是要从感染力、影响力和对相关产业的带动上都不如《大长今》。我想，观众喜欢《大长今》包括喜欢韩剧，并没有什么特殊的地方，只不过韩剧的创作面向生活，面向现实，面向观众，体现了一种历史的负责（就其自身的民族感而言），对观众的真诚。作者透过大长今屡经磨难的成长经历，展示了她永不言弃的执着；透过她以让享受饮食的人快乐为最大追求，反映了她大善和敬业的美德；透过韩尚宫对长今的教诲，体现了做人与做事要诚实的理念；透过长今对加害自己及母亲、师傅的仇人以宽容与正义，和这些恶人最终的忏悔和煎熬，传递着儒家文化为善积德的深刻要义。有人说，《大长今》让我们共同去寻找那些在现代社会中正在失落的和令人向往的“美好”。

再回过头来看一看我们所走过的路，我们也有不少这样的范例。如反映历史的有《林则徐》、《甲午风云》，反映家庭邻里生活的有《李双双》、《喜盈门》，特别是谢晋作品，从文革前的《女蓝五号》、《红色娘子军》、《舞台姐妹》，到新时期的《天云山传奇》、《牧马人》、《高山下的花环》、《芙蓉镇》，无不紧贴生活，紧贴共和国的命运，紧贴人的心灵，表现了艺术家强烈的责任感和关爱、体察民生的良知。在歌颂英雄的50年代，一部《女蓝五号》刻画了普通人的感情波折。即便是正面歌颂英雄的《红色娘子军》中，至今仍对影片后半部中琼花归队路遇常青一场，那种青年男女特有的健康的革命情谊，至今印象深刻。《舞台姐妹》表达的认认真真演戏，清清白白做人的理念，《牧马人》和《高山下的花环》中所透露的没有国哪有家和位卑未敢忘忧国的情怀，打动了多少观众，也激励了多少热血青年和海外游子。《芙蓉镇》是迄今为止对文革揭露和反思最深刻的作品，它全景式地展示了在狂潮下的人们被扭曲的心灵，被泯灭的人性，结尾剧中人物王秋赦一句“运动了”的疯语，让经历了屈辱与苦难的人们听后不寒而?。谢晋电影引领了中国电影四十年，从某种意义上讲，谢晋电影就是中国电影的发展史。然而我们对谢晋电影也曾有过误读和曲解。八十年代末的一场“谢晋电影模式”的讨论，似乎否定占了上风，从此便难见谢晋电影的问世。他的收山之作《鸦片战争》堪称史诗巨作，也埋没在引进大片的巨浪之中。

在欣赏韩剧的热潮中，我不禁怀念起谢晋电影，怀念起我们曾拥有辉煌的中国电影。东方文明出自于中国，儒家文化出自于中国。在白色恐怖的年代，我们有《一江春水向东流》、《我这一辈子》、《乌鸦与麻雀》等精品；在文艺受限的年代，我们尚有谢晋电影和《早春二月》等不朽之作，尚有许多恒久不衰的红色经典，。在今天，同是市场运作的中韩，为什么我们就出不了象《大长今》这样成功输出韩国文化的、有世界影响力的作品？我们拿什么来给中国电影百年华诞献上今天一代电影人的贺忱呢？（廖文斌）

来源：老何话乡贤一点号