摘要：《得闲谨制》讲的是南京沦陷后，金陵机械厂钳工莫得闲和一群溃败炮兵等人踏上逃亡之路的故事，因此，可以把它看作是《南京照相馆》的续集，不过，氛围却要比令人压抑的《南京照相馆》轻松得多。

《得闲谨制》讲的是南京沦陷后，金陵机械厂钳工莫得闲和一群溃败炮兵等人踏上逃亡之路的故事，因此，可以把它看作是《南京照相馆》的续集，不过，氛围却要比令人压抑的《南京照相馆》轻松得多。

电影一反传统慷慨悲壮的英雄主义叙事手法，聚焦以莫得闲为首的一群平凡小人物在面对残酷战争时，由本人的恐惧和逃避到主动奋起反抗的的心理转变，从个体和小我的视角，诠释中华民族之不屈精神。

正如莫得闲所说的，像一个人那样死去，像无数人那样前赴后继，我死去了没关系，还有千千万万个中国人站起来。

“得闲谨制”是身为钳工的莫得闲在完成一件作品后，在其上面刻印的认证标识，工匠这种传统由来已久，这种做法既表明工匠对自己手艺的自信，又能方便作品发生问题后方便买主追溯，是一种匠心精神的体现，即使到了今天，工艺产品还有电子标识码，可以追踪详细制造信息。

日兵强迫莫得闲制造旗杆，见到旗杆后，都不禁感慨说连只用一次的旗杆都做的这么好，误以为莫得闲是在拼命讨好自己饶他性命。

电影中对莫得闲制造旗杆刻字的镜头给了特写，他每一笔都刻得很用力，他已经制定好计划在旗杆里放炸药和日兵殊死一搏，这时的刻字，已经不光是工匠精神，更是莫得闲守护家和妻孩的坚定信念，他刻得如此用力，是因为他要把这种守护刻入心里。

而一个普通的老百姓如此莫大的勇气是如何来的呢？

他经历过南京沦陷的绝望，电影中一段黑白蒙太奇镜头中，他置身记忆中那惨烈的南京城，亲眼目睹无数同胞被残忍屠杀。

在逃亡之路上，在金嗓子周旋欢快的歌声中，他邂逅了爱情，他们一起重建家园，但是却一次次遭到日军毁灭。

对日军，他早就不抱侥幸和幻想，一味地逃避和妥协，最终结果只有死亡，而且是不像人那样屈辱地死去。

而这一点，影片中通过三日本兵的行为得到了充分体现，他们抓住莫得闲后，以前面是否为武镇为赌，激烈地争论着杀与不杀，进村后，随便射杀手无缚鸡之力的村民。

他们享受掌控他人生命的快感，在他们眼里，杀人就是一场儿戏，和南京大屠杀中的砍人比赛本质上是一致的。

对他们，要止戈，只能动武，只能反抗，将他们彻底击溃打得服服帖帖，这也是电影中止戈镇和武镇变换的神来之笔。

电影的另一处神来之笔杨新鸣饰演的老太爷，南京沦陷后，他家破人亡，在逃亡路上，他看起来总是一副疯疯癫癫生无可恋的样子，但实际上他比谁都清醒。

逃亡时，无论如何危险，他都一路挂着亲人的牌位，这既是对亲人和故乡的执念，同时也提醒自己不能忘记日本的血海深仇，时时刻刻铭记日军对自己亲人和同胞犯下的滔天罪行。

在激烈的交火中，老太爷拿着一把斧子就冲上去砍，拎着石头去砸坦克，电影镜头看起来颇有些喜剧效应，但喜剧中却深含严肃，连我疯老头都知道要反抗，你们拿家伙的士兵还有什么脸面不战斗？

老太爷的石头卡住了坦克，阻止了坦克调准击打位置，为最后觉醒战斗的逃亡炮兵争取了时间，而日兵愤怒地准备击毙老天爷时，连开三枪都是空枪，等来太爷小时候，对天放一枪却响了，气得日兵直骂邪乎。

有人说老太爷命大命硬，这种看似摸有点迷信意味的镜头表达，正是表明了我们拥有悠久历史和璀璨文化的中华民族绝不会被轻易杀死或者毁灭，天佑中华，即使当前被战火焚烧得千疮百孔，但必定会浴火重生。

你看，那站在坦克中被士兵夸赞“真有种”的娃儿就是中华民族生生不息的力量。你看，“死老百姓”莫得闲和逃亡炮兵浴血奋战正是无数中华儿女的缩影。

来源：星河倾城曲