摘要：近日在电影《卧虎藏龙》上映25周年之际，导演李安与主演章子怡重聚。

近日在电影《卧虎藏龙》上映25周年之际，导演李安与主演章子怡重聚。

在洛杉矶以一场充满温情与敬意的放映会，带领全球观众重温了这部华语电影史诗的经典魅力。

虽然李安曾称这部片子是自己电影生涯中最难拍的一部，但该片在李安电影生涯中却是最特殊的一部。

全球票房突破1亿美元，成为华语电影史上第一部、也是唯一一部荣获奥斯卡金像奖最佳外语片的影片。

对于《卧虎藏龙》，相信大多数人在第一次看时都把它当作武侠片来看。

如今再次重温，青石却发现《卧虎藏龙》不止是一部武侠片。

比起表面的刀光剑影，人心的情感和欲望才是李安要表现的江湖。

今天青石就通过影片中的三对人物关系，和大家一起聊聊《卧虎藏龙》中藏得极深的“情和欲”。

第一对：玉娇龙与罗小虎的激情之欲。

李安素来擅拍潜藏在人心里的欲望。

无论以家庭关系为主导的《父亲三部曲》，还是探讨同性爱情的《断背山》，都为欲望赋予一股绵柔之力，躲不开绕不过。

在《卧虎藏龙》，这欲望就是章子怡饰演的玉娇龙。

影片中玉娇龙作为边疆大吏玉大人的独生女儿，从小跟着父母亲走遍新疆各地，见过各色风土人情。

在外人眼中玉娇龙是大家闺秀，可实际上她从小跟着碧眼狐狸学功夫，眼里装满对江湖的向往。

一次出行中玉娇龙偶遇打劫官队的沙漠强盗罗小虎，因一把梳子两人打出感情。

最终野蛮少女和大漠上的追星少年来了一次亲密接触，在沙漠中拥抱自己的本能。

可以说玉娇龙和罗小虎最原始的激情之欲，是玉娇龙成长的第一步，也是她主动接近自由的重要一步。

影片中玉娇龙和罗小虎的亲密戏份有三次。

第一次，是初尝禁果。

两人先是大打出手，慢慢欲望迸发激烈亲吻。

玉娇龙露出了性感的小腹，罗小虎的手不断挑逗，玉娇龙的身体开始不受控制的颤抖。

然后两个人上下翻滚，释放出内心最火热的欲望。

第二次，是面临分别。

玉娇龙准备回家，此时的两人处在热恋中，两人用酣畅淋漓的交流来释放离别前的不舍。

玉娇龙还把那把让他们结缘的梳子给罗小虎，当做彼此的定情信物。

第三次是两人在武当山再遇，也是两人的最后一次。

和前面两次两人的交流都是天雷勾地火相比，第三次画风明显不同。

相比较前两次玉娇龙占据主动，这一次罗小虎占据主动。

而玉娇龙除了接纳，不再有更多的动作。

三次亲密戏份的变化，也暗含玉娇龙与罗小虎激情之欲的衰退，更准确说是两人关系的渐行渐远。

在玉娇龙处于情窦初开、对人身自由极度祈盼时，罗小虎尚能满足她的情欲与野性。

当玉娇龙碰到俞秀莲和李慕白之后，罗小虎已经不能再满足玉娇龙的高端渴望。

玉娇龙与罗小虎之间更多是本能的激情之欲，他们在一起代表了玉娇龙不服礼教。

想挣脱束缚的原始欲望和冲动，因为她太渴望自由、太想摆脱身边的束缚。

所以结局当万事落幕，武当山下一夜缠绵，是她对罗小虎最后的弥补。

第二对：俞秀莲与李慕白的压抑之欲。

如果玉娇龙在影片中隐喻人性原始的“情感驱动”，那李慕白和俞秀莲则代表与之对立的世俗规范下的“理智克制”。

李慕白跟俞秀莲多年相识相知，却始终被礼教束缚着。

周围所有人都知道他们俩相爱，可就因为秀莲订过亲，未婚夫为救李慕白而死。

一个不敢背叛未婚夫，一个不敢背叛兄弟，于是两人始终不敢越雷池一步。

而且相比较李慕白从对欲望的压抑到逐渐释放，俞秀莲却把自己一直框在理性节欲的世界中。

影片开头，俞秀莲得知李慕白在闭关中进入一种很深的寂静，便自然地问起其是否得道。

可当李慕白对着俞秀莲谈及心中尚有“放不下的事”时，俞秀莲却下意识的目光躲闪。

最后一场戏里李慕白身中毒针命在旦夕，俞秀莲却要李慕白凭最后一口气炼神还虚，不要将心放在她身上。

两个场景，交相呼应，将俞秀莲对情感的强烈克制展现得淋漓尽致。

而让俞秀莲对欲望的克制更加清晰，导演特意让玉娇龙和她形成鲜明对比。

玉娇龙和俞秀莲是典型的“双生”。

玉娇龙是外柔内刚，俞秀莲是外刚内柔，两个人一度以姐妹相称。

俞秀莲在江湖行走，内里却是闺秀做派，谨遵仁义道义。

贝勒府中面对玉娇龙对江湖的向往，她就直言：

我虽然没有出身于你这样的官宦人家，可是一个女人一生该服从的道德和礼教，并不少于你们。

而且俞秀莲是礼教道德的服从者，甚至拥护者。

面对玉娇龙的反抗，她一边慈祥呵护一边温柔劝导，说服玉娇龙就该认命就该服从。

玉娇龙虽然作为贵府千金，但我行我素，渴望无拘无束的自由。

当俞秀莲讲述她、李慕白和未婚夫孟思昭的故事时，玉娇龙就直白说出。

你和李慕白没有错，爱就爱了呗。

影片中导演也通过两场武打戏，展现出玉娇龙代表的欲望与俞秀莲代表的伦理之间的抗衡。

第一场是偷盗青冥剑。

俞秀莲给贝勒爷送完宝剑后，对方点破她和李慕白的关系，并决定撮合两人。

此时俞秀莲的内心便开始打架，一方面她爱李慕白，另一方面她的价值观又要求她做一个从一而终的女人。

同样此时的玉娇龙内心同样在打架。

她即将嫁给一个不爱的人，如果遵从内心的欲望，她势必会触犯社会的伦理。

于是在夜里，李安通过一场偷盗青冥剑的打戏，将她们内心的挣扎外化出来。

在这场打斗中，俞秀莲象征伦理，玉娇龙象征欲望。

打斗的结果俞秀莲压制住自己的欲望，青冥剑被偷走，而玉娇龙遵从自己的欲望，盗走青冥宝剑撕破伦理牢笼。

第二场是逃婚后的玉娇龙来找俞秀莲。

李慕白向俞秀莲表明心意，此时她的内心再次面临着伦理与欲望的决战。

我们看到俞秀莲回到家里先给先夫孟思昭上了一炷香，随后玉娇龙便出现了。

从玉娇龙的角度来看，她终于自由的闯入江湖，但她也看到这种自由所带来的破坏力。

玉娇龙恐惧了，所以她要寻求社会伦理的保护，于是她便来找俞秀莲。

但当她找到俞秀莲便后悔了，她发现不合理的社会对人性束缚如此之大，所有人都想安排她的人生。

于是，欲望与伦理上演最后决战。

俞秀莲用尽十八般武器，试图压制自己内心的欲望，最后近乎取巧般地压制住了。

然而过分压制自己的欲望，反而容易被欲望所伤，玉娇龙给她一剑，飞走了。

玉娇龙则在战斗的过程中，发现欲望的力量是如此的强大，最后她决定认剑不认人，用绝对力量维护绝对的自由。

影片结尾，李慕白没有保留最后一口气以延续生命，而是以命相搏地向俞秀莲吐露真言。

此时的俞秀莲终于突破世俗枷锁拥吻了李慕白，可已经为时已晚。

也正是认识到两人对感情的过于克制，所以俞秀莲对玉娇龙说：

不论你对此生的决定为何，一定要真诚地对待自己。

爱人已逝，江湖已远，寂灭之中俞秀莲的这句话，又何尝不是说给自己听的。

第三对：李慕白与玉娇龙的随心之欲。

相比较玉娇龙与罗小虎、俞秀莲与李慕白之间直观的感情，李慕白与玉娇龙的感情线比较模糊。

当年青石在看电影时，不明白碧眼狐狸为什么要给玉娇龙下迷香。

更不明白玉娇龙要对李慕白说，你要剑还是要我。

如今再看才发现，影片中李慕白爱的人不止俞秀莲，还有玉娇龙。

更确切的说，李慕白对俞秀莲的是爱，对玉娇龙的则是欲。

李慕白本是道教中人，讲的是无欲无求，但他做不到，所以入不了道。

因此当他意识到闭关和入定无法使自己喜悦，反而心生悲哀与虚无时，他顿悟自己仍未放下欲望。

为追求本心指引，他来到恩师墓前忏悔，并交出青冥剑，试图放下世俗和心爱的人退隐江湖。

但在这个过程中他遇见潜入贝勒府还青冥剑的玉娇龙，李慕白发现她会武当剑法且有天分。

尤其是相比俞秀莲的恪守隐忍，年纪轻轻的玉娇龙活得更加肆意飞扬。

所以当这个充满野性和蓬勃的生命力出现时，她突然就击中李慕白的心。

惊醒他心里压抑多年的欲望，多年来被礼教束缚的情感和欲念逐渐喷薄而出。

李慕白月下舞剑其实是一段展示内心纠结和挣扎的戏，俞秀莲看得分明，这个时候的他已经动摇。

之后两人去找玉娇龙途中的对话中，李慕白说“我也阻止不了我的欲望”。

这里的欲望，其实暗示的就是玉娇龙。

影片中那场堪称影史经典片段的竹林打斗戏，更能说明李安导演的独特用意。

在拍这场戏时，李安的要求就是要拍得“意乱情迷”。

这场大战，要呈现的就是李慕白与内心原始欲望的战斗。

所以当我们看这场戏时，明明是武打动作戏，却能感受到一种意乱情迷的意味。

更重要的是，在竹林大战中，玉娇龙看穿李慕白内心深处的欲望。

所以才会在山洞问出那句，你要剑还是要我。

可以说，在李慕白、俞秀莲、玉娇龙三个人的微妙关系中。

玉娇龙更像是一味情感的引子，冥冥之中引导李慕白去探寻并正视内心的真我。

而经过竹林一战后，李慕白终于学会了和自我的欲望相处。

李慕白最后为救玉娇龙而死，又在临死前向俞秀莲表白，都是随心而动。

他终于不再被社会立法所束缚，也终于完成了自己的“道”。

最后我们再来看整部电影。

开头是李慕白放不下人间情欲，出关下山。

结尾是玉娇龙上山，斩断世间欲望，整部电影形成一个精妙的环形结构。

影片中李慕白想要超越情欲而不能，所以不能入道。

俞秀莲则是被压抑的情欲，玉娇龙是自然的情欲，爱就去追求不爱就放手。

这样来看，我们就会发现《卧虎藏龙》其实是一部披着武侠外衣的情欲伦理片。

它展现出末世情结下江湖儿女的情欲挣扎，触碰到中华文化最隐秘的命门，拍出了国人压抑5000年的情与欲。

而这也正是这部电影的伟大之处，江湖藏着龙与虎，人心藏着情与欲。

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