登顶全球榜！哪吒这么可爱，还要感谢这个淮安人

摘要：哪吒其实和齐天大圣孙悟空一样，都是印度佛经中的“舶来品”。关于“哪吒”的身世最早见之于《佛所行赞经·第一生品》中：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜”。这段经文意思是说“北方之神”毗沙门天王与其天后诞下了一个名唤“那罗鸠婆”的孩子，并获得了诸天神

据网络平台数据

截至2月7日21时

电影《哪吒之魔童闹海》票房（含预售）

突破67.922亿元

超过《星球大战：原力觉醒》票房成绩

登顶全球影史单一市场票房榜

随着电影《哪吒之魔童闹海》的热映

人们开始对哪吒的千年发展史产生好奇

哪吒的形象经历过多次演变

且一直在创新中

一起来了解一下吧

哪吒其实和齐天大圣孙悟空一样，都是印度佛经中的“舶来品”。关于“哪吒”的身世最早见之于《佛所行赞经·第一生品》中：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜”。这段经文意思是说“北方之神”毗沙门天王与其天后诞下了一个名唤“那罗鸠婆”的孩子，并获得了诸天神佛的祝福。

那为什么一个孩子的诞生会引发如此大的轰动呢？这要从这个孩子的名字说起：“那罗鸠婆”是梵语中“可爱”一词的音译，因此在不同版本中也被翻译为：“哪拏天”“哪吒俱伐罗”，由于过于拗口，才被简化为“哪吒”。而“哪吒”除了“可爱”之外，更有着不凡的血脉——佛经中的哪吒神是北方毗沙门天王的太子。

那么，哪吒初生之初，究竟是什么样的呢？不兜圈子！就两个字“恐怖”。首先，长相恐怖。哪吒的形象最早来源于佛教，梵文全名罗鸠婆，属于夜叉神。夜叉在世人的心目中，一直都是青面獠牙，发似朱砂的骇人模样，但他的“恐怖”还不止如此。据《释迦陀野仪轨》《地藏菩萨本愿经》所载，他不仅是“夜叉”，还是“鬼王”，凶悍至极。

中唐以后，国势衰颓，唐初名将李靖愈来愈受到民间推崇，开始神化。到了南宋，李靖与毗沙门天王合二为一，成为人们崇奉的“毗沙门托塔李天王”，而身为毗沙门天王之子的哪吒，自然也成为李靖之子，完成了由佛教夜叉神向中国本土正神的华丽转身。

到了明代，哪吒的进一步出圈少不了两位江苏人的贡献。其中一位是江苏淮安人吴承恩，另一位是江苏南京人许仲琳。

在吴承恩的《西游记》里，哪吒作为天庭体制的守护者出现，先是参与镇压造反的孙悟空，后又成为取经的支持力量。

在吴承恩的西游世界中，哪吒以聪颖、精勇的孩童神仙的形象示人，六种神器、法力无边。

他不再青面獠牙，而是“总角才遮囟，披毛未苫肩，神奇多敏悟，骨秀更清妍”。

孙悟空见了还打趣：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干。”只见“哪吒奋怒，大喝一声……变做三头六臂恶狠狠……丫丫叉叉，扑面来打”。

八十三回《心猿识得丹头姹女还归本性》里，以金鼻白毛老鼠精供奉李天王和哪吒三太子金字牌，简要介绍了哪吒出世的情况，原来李天王生哪吒时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。