摘要：今年春节档我看了两部电影，一部是《唐探1900》，一部就是《哪吒之魔童闹海》，我是一个快五十岁的人了，想不到也是童心未泯，又或许是今天闲着无聊就找件事情打发下时间。在多部电影中我还是选择了哪吒，其他的射雕，封神可能是我接受不了，比如封神里面的魔家四将给我感觉很
看电影《哪吒之魔童闹海》有感：
今年春节档我看了两部电影，一部是《唐探1900》，一部就是《哪吒之魔童闹海》，我是一个快五十岁的人了，想不到也是童心未泯，又或许是今天闲着无聊就找件事情打发下时间。在多部电影中我还是选择了哪吒，其他的射雕，封神可能是我接受不了，比如封神里面的魔家四将给我感觉很就呆板，而这版射雕里面的黄蓉也让我大跌眼镜，特别是那两条大辫子，我还以为她是上个世纪的下乡知青。到了电影院我发现看哪吒的并不都是小孩，很多还是年青人，一些还是年青人和他的父母，开始我想的应该确实是电影的口碑不错，其他电影这几天都是被一片批斗，其他原因又或者是哪吒第一部已经留下了很好的印象，而且哪吒也是深入人心的人物，所以能刺激大众观影的激情，像我不就被吸引到了。看完哪吒不得不感慨万千，一是特效制作精良，二是剧情很符合今天的一批读者，把钱花在电影上当然是很对得起观众，剧情能颠覆传统也是一次进步，这是觉醒，也是勇气。比如隔壁的《封神》，无论导演怎么魔改，可最终的结局还是推翻商纣，没什么标新立异，不像哪吒，直接揭露了昆仑山丑陋的一面，为申公豹翻案，为万物的不幸呐喊。我阅读过《封神演义》，我的读后感跟这部电影有不谋而合之处，我认为立“封神榜”就是一个陷阱，是老子勾结西方佛教陷害通天教主的阴谋，而申公豹也确实是元始天尊的棋子，哪吒电影里面是在同情修仙的动物，这与小说是截然相反。在小说里面昆仑山弟子都是看不惯通天教主收留动物修仙，也经常是冷嘲热讽，落井下石，说三道四，电影同情了动物修仙的困境，能为被排挤和压迫的动物伸冤，就凭这些我就觉得哪吒比封神觉悟。
为什么元始天尊他们会看不惯通天教主，我可以把修仙说成是招生，阐教招生有一定的规矩，其中就有不收动物，动物修炼在他们眼里就是妖魔鬼怪，无论是哪一类动物，只要修炼到了法力无边，神佛都会不择手段的铲除，或是收编，或给自己看家护院，或给自己当坐骑，这些不仅在《封神演义》里面已经一目了然，在《西游记》里面更是昭然若揭。阐教歧视动物，虐待动物这是事实，可是通天教主却跟阐教的观念是格格不入，截教收徒弟人也要，动物也要，不分贵贱，不分物种，有心即可，截教会给万物一个修仙的机会。截教环境就像是社会主义，讲的是互相尊重，说的是平等，没有阶级，也没有死板的规矩，同门都很亲爱，至于阐教就像是资本主义，存在阶级，需要关系，也存在压迫，他们把动物当成牛马，把自己当成万物的主人。阐教是自私的，也是封闭的，截教是敞开的，也是开放的，日子久了截教就会招来不满和嫉恨。何况立“封神榜”之前的意思也是昆仑山十二金仙犯下杀戒，并不是通天教主门下弟子，所以阐教弟子也多半是为非作歹，狗仗人势，截教弟子却是隐居世外，比较自律。立“封神榜”的目的是搭救昆仑山的十二金仙，所以他们就不惜在人间发动一场战争，可又觉得不够目的，就联合西方佛教一块陷害截教，只有把截教的高手都消灭了，也就可以削弱通天教主的势力，就能巩固阐教霸主的地位。小说里面是在人间发动一场战争，哪吒电影里面也是为了达到目的不惜毁灭了陈塘关，这作法比耶和华毁灭埃及还恶劣，耶和华报复埃及是搭救他创造的犹太人，可也没有彻底的毁灭掉埃及，仙翁是真的把陈塘关夷为了平地，他连人类都不放过又怎么能放过修仙的各种动物呢。
幸好《封神演义》只是小说，因为老子在自己的《道德经》里面就说到“道法自然”，道家的自然就是提倡万物平等，大家和谐相处，可是在小说里面阐教就在歧视动物修仙，反而是通天教主做到了“道法自然”，幸好小说是人编的，如果是真的，读者可能觉得《道德经》不是老子写的，而是通天教主写的。小说里面的太乙真人就很狗仗人势，石矶娘娘之死就是太乙真人故意纵容哪吒作恶，拿“封神榜”来报复截教高手。而且小说里面阐教很多人都习惯暗箭伤人，截教弟子很多都是寡不敌众，开始又是以少胜多，截教弟子正是因为修仙境界比昆仑山厉害，这才遭到元始天尊的嫉恨，老子又是向着昆仑山，但是鸿钧老祖没有向着他们，不然也不会及时出现来搭救通天教主。神佛既然也存在勾心斗角，又存在火并，那么神佛的心肠就是凡人心肠。昆仑山是在人间的山脉，即使是通向仙界也是一层天，并不是三十六层天之上，玉帝也是在一层天界。佛教又把人间比喻成欲界，五浊之地，就是很多是非，很肮脏，很凶恶，很血腥的地方，昆仑山是在人间，那么这些神仙也必然是沾染人间的污秽，一样有喜怒哀乐，凡人会的他们也会，比如杀戮。截教弟子下山几乎都是出于对同门的义气，点燃导火线的本来就是阐教，通天教主的仁慈导致自己截教元气大伤，高足死伤殆尽，如果不是鸿钧老祖法力高，怕是老子当场就和西天准提一块杀了通天教主，再对鸿钧老祖逼宫。在“封神榜”胜利之后，天界进入了道佛共治的局面，通天教主退出了历史舞台，天帝也沦为了老子和西天的傀儡。惨败的通天教主也无力保护人间的动物修仙团体，动物还是被屠杀，或是被奴役，人间也没有因为立了“封神榜”就变成太平，一样是改朝换代，一样是兵荒马乱，对人间的苦难那些神佛也是见死不救。
这部哪吒电影里面的申公豹颠覆了传统，被描述成了一个牺牲品，仙翁为了铲除人间的妖魔鬼怪，故意让申公豹先去杀人放火，然后嫁祸给各路妖魔，自己便名正言顺的调兵遣将下山去镇压，把他们都抛进自己的炼丹炉里炼成丹药。电影的改编并不是无中生有，在《西游记》小说里齐天大圣被抓捕之后，太上老君也提议把他丢入炼丹炉里面，昆仑山阐教是老君的门下，拿妖魔炼丹始作俑者估计就是老君，他们经常这样滋阴补阳，滥杀无辜。和仙翁同流合污，胡作非为的申公豹想不到最后竟然把自己的父亲给害死了，真是多行不义必自毙，大彻大悟的他明白了一个道理，自己是动物，在昆仑山这些所谓名门正派的眼里就是一个妖，无论自己怎么努力，怎么牺牲，到最后阐教还是要对自己的种族赶尽杀绝。申公豹最后变成了一个敢于反抗独裁和虚伪的战士，与其坐以待毙，不如鱼死网破，宁可轰轰烈烈，浩浩荡荡的战死，也不要苟且偷生，再做别人的凶器。在小说里面的申公豹就是一个棋子，最后成了弃子，昆仑派可以冠冕堂皇的批判他助纣为虐，伤天害理，可没有申公豹的穿针引线，挑拨离间，又怎么能有阐教的大圆满呢。小说里面的狐妖，也就是苏妲己也是棋子，最后也成了弃子，说什么她不该滥杀无辜，可如果苏妲己不那样迷惑纣王使其走向残暴化，不先从内部摧毁，试问西岐何德何能能反抗商纣。如果苏妲己就是陪纣王睡觉，吃饭睡觉，什么事也不做，商朝这样的铁桶江山是西岐能推翻的吗，纣王随便派一个人指挥军队都可以踏平西岐。苏妲己滥杀无辜的时候神佛是什么心理呢，人间的事难道神佛看不到吗，他们就是故意装看不到，甚至是巴不得苏妲己那样做，只要能加速纣王倒台，只要能给自己渡劫，死多少人类又算什么呢。
不看隔壁的封神，射雕是因为预告片过于西方电影色彩，我比较喜欢老电影的镜头，比如老电影《黄河大侠》战争戏就拍的很精彩，虽然没多少群众演员，却拍的荡气回肠，栩栩如生。现在的电影可能会利用特效，确实是人山人海，密密麻麻，可给人的感觉并不逼真，老电影没有今天的特效，拍戏的演员也不多，可是几百人就可以拍出大场面的战争戏来。现在古装战争影视都犯了一个通病，觉得特效弄得眼花缭乱就会是精彩，熟不知有时候也会因为特效弄巧成拙，招来观众的冷嘲热讽，特效毕竟是假的，特效做的不好就显得呆滞，很不逼真，特效搞的真实又很发钱，这些钱难道雇不起一千个群众演员冲锋陷阵吗。古代战争戏怎么拍可以借鉴一下二十四史，就说南宋对抗蒙古，南方肯定是战马不如北方，而且南方战马也比北方战马瘦，南宋更多的还是步兵，这些兵种又有弓弩兵。其实徐克可以拍一个震撼的镜头，那就是蒙古先头部队南下，郭靖率几百步兵掩护百姓撤退，遭遇蒙古数万骑兵追击，然后郭靖当机立断，让军队布阵，用战车作外围，弓弩兵负责射箭，其他步兵有拿斧头的负责砍马脚，还有拿长枪的负责刺中马上的蒙古兵。如果拍这样的步兵布阵，抵抗几万蒙古骑兵的戏不是更精彩吗，最后击溃了蒙古数万骑兵，成吉思汗听说是郭靖后这才亲自出动，对襄阳大兵压境。历史上步兵以少胜多的战争很多，南朝北伐就是以少胜多，比如刘裕安排几百人布下却月阵大破北魏的几万骑兵，后来的刘康祖不到一千人的步兵布阵，大战魏军十万骑兵，这些都是载入史册的。（2025年2月）
来源：阿宝侃电影