摘要：作为庆祝中国人民解放军建军90周年的献礼片，《建军大业》于2017年7月在全国隆重上映，上映首日就拿下3800万票房，并多次在新浪微博上形成热搜话题，最终以4亿多票房总额交出不错的成绩单。
文|炎黄刺史
编|炎黄刺史
作为庆祝中国人民解放军建军90周年的献礼片，
《建军大业》于2017年7月在全国隆重上映，上映首日就拿下3800万票房，并多次在新浪微博上形成热搜话题
，最终以4亿多票房总额交出不错的成绩单。
在追求感官享受与视觉刺激的互联网时代，
看电影成为大众日常生活中重要的休闲娱乐方式，尤其是年轻人
。
影院不仅是文化娱乐和人际交往的场所，也是日益重要的思想精神教育场所。
再加上中国电影的生产制作并非严格遵从商品化电影产业机制，
除了其自身所具备的文化属性之外，电影还带有较为显著的国家意识形态属性，如同其他文学艺术作品一样
，它也承载着文化与意识形态宣传的双重功能。
《建军大业》是“建国三部曲”系列的第三部，
属于官方命题式的主旋律电影，对于主旋律电影而言，第二种功能甚至更为重要
。
考察“主旋律”这一概念的来源，其最初属于音乐领域，
它指的是乐器中具有主要功能的、并处于核心地位的音乐结构旋律
。
“主旋律”这个概念在国内首次提出的时间是解放；的上世纪八十年代，
1987年3月，中国电影局在全国故事片厂长会议上提出了“突出主旋律，保持多样化”的主张
。
《建军大业》以北伐战争胜利后蒋介石叛变为历史背景，
其核心事件是一次武装起义，天然具有战争片的元素
。
尽管南昌起义是建军的开端，但从影片叙事上看，影片并非完全叙述南昌起义这一个单独的历史事件
，这与1981年上映的《南昌起义》有着显著的区别。
它按照时间线分别叙述了“四.一二”大屠杀、南昌起义和起义部队南下转移这三个事件，
这三部分有各自的叙事重点，对于建军这一决定而言又因果相承
，通过故事情节和画面文本洽释一段红色革命的爆发与红色政权的诞生。
革命受挫凸显创伤
“
打到反动军阀，打到军人政府，不繳枪，不投降，保护上海工人运动
”29影片的开端是就是上海工人和学生高举宣传标语，开展游行示威。
蒋介石发动“四一二”政变，初见成果的革命事业又陷入危机之中，不少共产党员遭受屠杀。
工人运动领袖汪少华壮烈牺牲，无数工人倒在了血泊之中，悲怆哀伤的背景音乐，刀枪刺杀、烟火弥漫的打斗，遍街尸体、哭声震天的灰色雨天画面，
预示着革命正面临最严峻的挑战
。
对于中国共产党而言，三百位同志遇难，这是一次重大的创伤。
这种群体创伤的凸显，正是集体记忆中的创伤记忆，
将共产党人受难的经历传递给现场的观众，一方面使其感同身受，体会革命的残酷性
。
另一方面，共产党员所受到的伤害，正反映出对方阵营的凶狠，
观众由此主动在内心进行阵营划分和评价，创伤成为区分“我们”和“他们”的重要标识
。
面对反动派夺取北伐果实，意欲“清共”“灭共”的野心，
党内却仍存在困惑和游移
。
李大钊遇害的消息让全党变得激愤，关于是否要向国民政府交枪争议四起，坐在代表席的毛泽东叼烟的手停滞在半空，
突然，烟头狠命一摔，愤然起立，激昂发言：
“
一条枪都不能交，交了枪，我们共产党人的命运，就会像李大钊先生一样我们只有一条路可以走
”。
面对这场关于革命该往哪走的讨论，
电影给了会议中唯一的女性委员，向警予一个特写，她铿锵有力的默契应声
。
“武装斗争！”
“我们国家最多的就是农民，只要解决了土地问题，把农民武装起来，农民就会成为我们革命的本钱，就会成为我们革命的主力”对于没有军队和武装，无法抗击反动派的进攻的共产党而言。”
毛主席这几句话对于会议现场和屏幕前的观众都可谓是振聋发聩，
将工人阶级视为革命的主体，但他结合中国的基本国情，将动员农民，建立一支人民的军队作为武装反抗的起点
。
通过语言和画面的配合，影片直接向观众传达出，在9时的历史背景下，
只有组建的工农武装才能迎来革命的胜利曙光
。
之前的创伤凸显以及是否要建军的讨论，
直接肯定了合法性地位，也为之后革命领袖选择武装斗争奠定势在必行的基调
。
建军反抗书写成就
南昌起义是影片的核心事件，
在展现起义的过程中，中国共产党和国民党人呈现截然不同的面貌
。
起义的准备阶段，前者领导有方，在周恩来带领下，
团结各方力量为起义做准备，虽有张国焘试图阻拦，但党内头片以压倒性优势坚持起义决定
。
“
南昌起义定于八月一日凌晨四点举行，三枪为记，口令：河山统一
” 而蒋介石却在悠扬的音乐声中与宋美龄翩翩起舞，设法鼓动部下内斗以消除隐患，重经济轻军事，煞费苦心讨好佳人。
“美玲小姐啊，喜欢梧桐树，要在南京城，种满法国梧桐”在起义的进行阶段，
起义军整齐有序，上下配合，所有人约定领口系红带，右臂绑白色毛巾作为军队标识
。
国民党部队秩序混乱、玩乐、军心涣散。
三声枪响，在雄浑壮丽的音乐烘托下，巨大的爆炸引发腾飞的烈焰，两军展开激烈的对抗。
在战火纷飞的夜里，嘹亮的军号被吹响了，
起义部队挥舞红色的旗帜，英勇向前，虽遭到对方火力猛攻，伤亡惨重
。
但年轻的共产党人殊死抗争，在枪林弹雨中占领要地，最终宣告胜利
，红色旗帜在南昌市中心的大街小巷里挥舞飘扬，战士们激动的拥抱在一起。
此时画面一转，较之于南昌暴动，
蒋介石更关心南京城的刚种的梧桐树缺水
。
鲜明的对比情节，将国共两党及其领袖人物的形象进行标签化，
这种话语设置凸显出国共两党两种意识形态的二元对立，强调武装革命
、打响反击反动派第一枪的正统性。
“枪杆子里出政权”，这是武装斗争的起点
，让大众在对比中自觉形成对共产党领导的武装革命的认同。
此外，对起义进行胜利的书写，
是从主流话语体系中为南昌起义的结局定调，建构成就记忆
。
烘托出起义军团结一致、不畏艰险、勇于斗争的革命性格和精神传统，
这是人民军队的源头，进一步加深在白色恐怖中成长起来的红色政权记忆
。
军队会合政权诞生
第三个大段落主要表现讲述南昌起义部队转移的过程，平行讲述毛泽东与卢德铭汇合后，改青天白日旗番号，
在红纸上命名“工农革命军第一军第一师”，在湘赣边界宣告起义
。
采取攻打城市的策略导致起义失败，卢牺牲，毛泽东深刻意识到：
“
大城市打不得，左倾盲动注意要不得，现在我们只有一条路可走，继续挺进井冈山，去当山大王
”。
南下的部队在三河坝面临围追堵截，不到三千的兵力应对敌军两万多人，
众人坚守抵抗，以弱抗强的战斗在影片中得到正面的强调和展开
。
烽烟四起、折兵损将、流血牺牲、哀鸿遍野的战斗画面赤裸裸展现在观众面前
，战争的激烈和残酷印入脑海。
为了突破重围，
朱德决定留下两百人断后挡住敌军，让主力部队撤退
。
“人们通常正是在社会之中才获得了他们的记忆的。
也正是在社会中，他们才能进行回忆、识别和对记忆加以定位。”
在哈布瓦赫看来，
集体记忆就是唤起、建构、叙述、定位和规范记忆的文化框架
。
主流话语通过《建军大业》建构了中国共产党建立人民革命军队，发动武装斗争
－一南昌起义，逐步夺取红色革命政权的集体记忆，其中既包括创伤起义、也包括成就记忆。
在建军90周年之际，普通大众如何认识南昌起义，如何看带人民军队，如何理解红色政权的创建过程，都有赖于这个框架，
尤其对于年轻人而已，这种集体记忆的建构甚至带有决定性作用
。
这种再现历史的方式，表达出主流意识形态历史阐释的权威话语，
凭借这种权威性，进一步强化大众对曾经进行武装革命、创造过辉煌历史、建立红色政权的政治集团及其信仰的信任和认同
。
建构家国一体记忆
在中华民族文化的历史发展进程中，
“家”和“国”的关系始终相生相依， 二者既矛盾又统一
。
在封建社会中，君王的家就是国，一统天下即做到了“家国一体”
，传统的儒家思想就十分推崇家国一体论。
随着中国近代民主革命的爆发，
个体解放与自由观念逐渐深入人心，家国天下的框架一定程度上遭到解构
。
在现代社会中，有学者认为，
“国”是一个政治概念，是由疆域内的公民让渡权力形成的“政治社会”
。
结论
建军90周年，对于中国人民解放军、中国共产党和中华人民共和国都是一件大事，
官方集中、连续性的庆祝和纪念活动蕴含着深刻的政治意义
。
从重视程度、观众数量、传播力、影响力等综合因素来看，在所有相关主题活动之中，
《建军大业》和朱日和大阅兵最具有代表性，是笔者考察主流话语主导当下“八一”集体记忆建构的窗口
。
来源：综艺大侦探