摘要：电影《呼啸山庄》（2026）无疑触怒了很多人。争议不仅来自对原著小说情节及人物的改动、服装造型及音乐的现代口味，还有情色元素——国内海报上温馨提示：未成年人谨慎观影。对于情色元素，有人认为这是媚俗市场的短剧化演绎，也有学者评判道：这类工业春药印证了韩炳哲所言的

电影《呼啸山庄》（2026）无疑触怒了很多人。争议不仅来自对原著小说情节及人物的改动、服装造型及音乐的现代口味，还有情色元素——国内海报上温馨提示：未成年人谨慎观影。对于情色元素，有人认为这是媚俗市场的短剧化演绎，也有学者评判道：这类工业春药印证了韩炳哲所言的“爱欲已死”。 争议与低分不难预料。与传统叙事依托人物关系及情节推进叙事不同，电影《呼啸山庄》（2026）的部分叙事搭建在精神分析的框架内，即前者是现实逻辑的，而后者是学术概念的——这与大众的观影经验产生了隔阂。类似的案例还有电影《可怜的东西》（2023），片中女主角看似突兀怪异的行为，其实是弗洛伊德式的心理性欲发展阶段的完整呈现。此外，这部《呼啸山庄》还大量运用了意象表达，比如皮肤、毛发、血液、口等这类精神分析及当代艺术框架内的符号，以及特殊圈层的游戏符号，这让整个观影过程如同密码破解。

皮肤：一个串联爱欲叙事的密码

导演芬内尔认为，小说《呼啸山庄》是女性主义文本，“任何由女性创作的超凡艺术都是女性主义的。” [6]而她的影片又将女性主义表达更加推进了一步。 这部电影除了把叙事重心全部落在女性角色身上，也运用意象式的表达将弗洛伊德的理论做了微妙反转。弗洛伊德将恐惧分配给男性，将嫉妒分配给女性。而影片的微妙则在于：一面是对男性符号的嘲讽、压碎，一面又彰显女性。伊莎贝拉制作的《友谊之书》，其中一幅有关玫瑰的作品，意象所指呼之欲出——这是一个早已被当代艺术世界启用的女性符号，其中最知名的作品当属《世界的起源》（古斯塔夫·库尔贝，布面油画， 1866年）。 如同电影《可怜的东西》（2023）用弗洛伊德的框架展现了女性性欲，电影《呼啸山庄》（2026）也尝试着用精神分析这一工具进行女性欲望和权力的重塑。而这样的重塑正被越来越多人看到，正如影评人泰勒·泰恩（Tyler Taing）发文表示的那样，“在主流社会积极排斥女性性欲的时代，看到它在银幕上被这样呈现反而令人耳目一新”。

注释：

[1]迪迪埃·安齐厄：《自我-皮肤》，商务出版社，2023，第1-2页。[2] Lacan，2006a，p.691[3] Lacan ,2015 ,P.357 ,p.129[4]Wuthering Heights' Director Emerald Fennell on Her ‘Primal’ and ‘Sexual’ Film Adaptation: ‘There's an Enormous Amount of Sadomasochism in This Book’，Ellise Shafer，Variety[5] 迪迪埃·安齐厄：《自我-皮肤》，商务出版社，2023，第282页。[6] Emerald Fennell on Channeling Emily Brontë's Radical Vision for

Wuthering Heights

,Claire Valentine McCartney,W magazine.

来源：小宇影视收录