摘要：故事的创作需要结合历史背景为故事本身做一个大环境，一旦有了这个大环境，故事的创作就可以与环境背景相结合，从而将自己嵌套在历史当中，找准自己的位置之后，故事就显得不那么突兀了。这就是很多创作者需要学习的技巧，现代故事要融入到历史当中需要有技巧，稍有不慎就会将自己
故事的创作需要结合历史背景为故事本身做一个大环境，一旦有了这个大环境，故事的创作就可以与环境背景相结合，从而将自己嵌套在历史当中，找准自己的位置之后，故事就显得不那么突兀了。这就是很多创作者需要学习的技巧，现代故事要融入到历史当中需要有技巧，稍有不慎就会将自己的能力匮乏现出来原型，成功的融入自然会让很多人心生欢喜，但也会得罪别的利益群体，毕竟，不是所有人都想要让你记住历史的。
《唐探1900》是一部商业片，同时也是一部结合了历史背景的商业片，商业片的核心是讲好一个故事，结合了历史背景的商业片再讲好故事的同时也能在历史当中找到自己的位置。《唐探1900》讲述的是1900年美国旧金山的唐人街发生的一起命案，这起命案直接跟美国的排华法案有关，为了华人在美国的利益不受侵犯，留美青年秦福和华裔印第安人阿鬼组成探案组合，他们想要侦破这起案件，从而为美国华人讨回公道。
故事并不复杂，同时也符合陈思诚“唐人街探案”系列一贯的主张，而且本片当中还掺杂了美国华人血泪史，能将历史和现实结合起来，且让故事显得不是很突兀，陈思诚这一点需要很多国内的所谓的知名导演学习，然而很遗憾，大部分知名导演名义上是国内的大导演，实际上却是国际化的殖民导演，他们并不愿意为中国电影的叙事找到方向，只愿意跪拜在好莱坞等西方电影体系之下念经，因此，本片上映之后，自然是争议不断。
本片最有话题性的争议在于陈思诚大过年的要教育人，吃爱国饭。本片所展现出来的主体并不仅仅是差评机器所复读的爱国这么简单直接，而是在于还原一段我们已经淡忘了的历史。陈思诚在本片中展现的历史背景是美国铁路大动脉的修建，在修路期间，华工作为主力军，甚至于曾经有“每一段枕木下面都埋葬着一个华工”这种比喻。这并非是虚构的历史，而是真正发生的历史，因为有了这段历史，所以一些人坐不住了。
这是其一，其二在于当时的中国满清统治摇摇欲坠，而辛亥革命即将发生，处于新旧交替下的中国国内形势天翻地覆，而这种背景加上美国排华法案发布在即，在这样复杂的环境之下，本片的故事性就更加曲折了。这里再一次踩痛了一些人，他们固执的认为设定这样一个背景，证明了陈思诚在吃爱国饭。
当然，这只是影片中最被反对者诟病的两个点，而这两个点充分验证了本片反对者并不是真的在乎一部影片是不是讲述了历史，更不会在乎一部影片是不是真的在吃爱国饭，而是当一部影片还原了中国人遭遇的历史以及对于中国表达出来些许的爱国主义的时候，这些人就坐不住了。所以2025年年初的本片的遭遇在年中的《南京照相馆》上映的时候也是被鞭打了一番，他们不惜带着放大镜来找出不足并放大，从而达到自己的目的。
陈思诚讲述历史有罪过吗？如果讲述历史有罪过的话，长期霸榜的《阿甘正传》简直是罪无可恕，因为它将美国的二十世纪历史强行绑定在了一个傻子身上，且无中生有的将阿甘强行塞入各种各样的重要历史场合，尽管阿甘这个人物是虚构的，但是通过导演的操作，阿甘与美国历史融为一体，这个时候，那些质疑本片的人，敢说一个不字吗？
陈思诚虚构了一个故事，讲这个故事融入到1900年美国的历史当中，陈思诚并没有将自己虚构的故事当成真实的历史来贩卖，比起来《阿甘正传》，他只是拍摄了一部商业片，这都被拿来说事情，可见说事情的人在乎的并不是事情本身，而是在乎这是不是中国事情，在他们看来，凡是对中国有利的事情，都不必说，更不说这件事情本身是撕下美国的文明的遮羞布。
已经被现实打脸多次的《拯救大兵瑞恩》成了吃美国爱国饭的典型，但是却没有人说这是吃爱国饭，怎么这种叙事逻辑一旦到了国内，就会有一大群人跳出来说爱国饭，那么不吃爱国饭，吃什么？恨国饭？这种饭我们自从四十年以前不就一直吃着吗？第五代吃完，第六代吃，第六代吃完，新生代继续吃。到了今天，很多观众们觉醒了，不愿意吃了，你们就急眼了？
很多人不愿意看到自己崇尚的自由文明之巅被人揭下遮羞布而将丑态展现出来，因此不惜对本片各种苛求，当然，这也能理解，毕竟《世说新语》当中有句古话说得好“对子骂父，则是无礼”。
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你好，再见
来源：一品姑苏城