摘要：春节档期间，吴京携新作《镖人：风起大漠》亮相，影片讲述了主角团在逆境中前行，最终抵达长安，反抗隋朝的暴政。部分网络大V，如六神磊磊等，竟然将矛头指向电影中的知世郎，调侃吴京从“战狼”转型为“护送公知”，称其做出了背离冷锋的选择。六神磊磊这类丈夫的最大困扰，并非仅仅是种族问题，更在于其根深蒂固的乡土观念。昔日，六神磊磊曾主张我国应就新冠疫情向美国支付赔偿金。公知即公共知识分子，指在公共领域发表意见、具有一定影响力的学者或人士。在知乎上，一度流传着这样的观点：先探究事物的本质，再探讨其成因。那么，关于“知世郎
春节档期间，吴京携新作《镖人：风起大漠》亮相，影片讲述了主角团在逆境中前行，最终抵达长安，反抗隋朝的暴政。部分网络大V，如六神磊磊等，竟然将矛头指向电影中的知世郎，调侃吴京从“战狼”转型为“护送公知”，称其做出了背离冷锋的选择。但这真的是事实吗？
六神磊磊这类丈夫的最大困扰，并非仅仅是种族问题，更在于其根深蒂固的乡土观念。
昔日，六神磊磊曾主张我国应就新冠疫情向美国支付赔偿金。
公知即公共知识分子，指在公共领域发表意见、具有一定影响力的学者或人士。
在知乎上，一度流传着这样的观点：先探究事物的本质，再探讨其成因。那么，关于“知世郎”是否属于公知，我们是否也应先明确其定义？
在《镖人》的漫画与改编电影里，主角知世郎给人一种神秘莫测的印象，且总是戴着引人注目的面具（漫画中呈现了更为残酷的背景），与传统观念中的文雅大儒形象大相径庭。然而，这并不意味着大儒必须身着素雅的青衫，举止文雅如同书生。孔子先生不也是身高九尺六寸的魁梧汉子吗？
历史上，诸多心怀天下的杰出知识分子中，不乏特立独行之士。诸葛亮虽隐居陇亩，耕田为生，却将自己比肩于管仲、乐毅等副国级的大臣，甚至在与群儒辩论时，还有人对这一点进行嘲讽；李贽自幼便以作文讽刺孔子，他的一生致力于批判孔孟学说、程朱理学，并赞颂自由恋爱，更以剃度为僧的形象示人；谭嗣同对八股文不屑一顾，热衷于武术，并乐于与江湖侠客交往，身为官宦之后，他却将秦朝之后长达两千年的帝制视为盗贼之政，将儒学正统斥为帮凶文化。无论是现代的公知，还是古代的大知识分子，都敢于挑战主流，这也难怪六神磊磊会将像知世郎这样的知识分子视为公知了。
然而，那些曾在新中国的舆论舞台上气势磅礴的公知们，并非传统意义上的知识分子。
实则是在众多历史因素的交织叠加下，形成了一个拥有公共影响力的特殊群体，这一群体与我国传统的知识分子群体存在显著差异：
首先，我国传统知识分子普遍秉持着对本国本族的忠诚，即便国家陷入困境，他们所思所想也始终围绕着挽救民族危亡。李贽对秦始皇的赞誉，实为借古讽今，以反对儒家理学思想来救国；而谭嗣同对秦始皇的猛烈抨击，则旨在抵制帝制以救国。尽管二人在对秦始皇的评价上截然对立，但其根本出发点，都是为了守护中华文明。在改革开放的浪潮中涌现的某些公知，他们热衷于宣扬“中华文明劣于西方”的观点，并鼓吹“海洋文明至上”的论调。更有甚者，他们竟然狂热地呼吁西方国家再次殖民中国三百年，甚至幻想着在美国炸弹的轰鸣中结束生命。
北大教授焦国标神文《致美国兵》
昔时贤者即便不以清贫为乐，也至少其生计所得与时代伦理相契合，如为官者的俸禄、执教者的束修、及出售字画所得，又岂有贪腐之官、奸诈之商能将天下放在心上？
然而，在众多公知之中，不乏有人通过不光彩的手段率先积累了财富。
一位声誉显赫的薛姓知识分子，凭借在美国结识的掌握巨额贪污资金的显赫贵妇，积累了丰厚的财富，足以涉足珠宝生意，然而这并不妨碍他继续标榜自己心系民众。
再者，即便是那些接受君主俸禄、忠心耿耿的传统知识分子，也仍需坚守公理与民心。正如张养浩笔下所描绘的，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，在陕西抗旱时因劳累而亡。明末的杨嗣昌曾质问饥民为何“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”，这一行为受到了数百年的指责，以至于明末历史爱好者们对其评价时，纷纷以唾沫相待。然而，某姓任的房地产商竟敢公然宣称“年轻人就应该买不起房”、“房子就应该是奢侈品”，似乎觉得中国人对他有前世的欠债。但只要任某拥有所谓的“公知光环”，便会聚集起一群忠实的追随者。
传统知识分子需潜心钻研其专业领域，杰出者如鲁迅，便能在小说、杂文、翻译、版画、设计学、金石学等多领域兼修。相较之下，所谓的“公知”即便无才无德，亦无损其地位，直至失去那旱涝保收的稳定饭碗，其真面目方才显露。例如，某北大经济学教授远赴美国后，只能从事外卖工作；大象公会的王懿前往日本，一边诅咒国人，一边因贫困而饿死。无论是为国家还是为自己，他们最终都落得一个孤寂的下场。
周天子停灵上限：七个月。
在90年代至本世纪初的十年间，我国那些一度备受瞩目的公共知识分子，实则得益于一个绝佳的时机：
西方累积的物质财富，加之我国民众对西方的了解尚不全面，“西方一切皆优”的观点一度深入人心，即便是虚构“日本马桶能清洗七次”、“美国飞机拯救过麻雀”等故事，也有人深信不疑。一些所谓的公知只需充当翻译者的角色，便能够获得名声。这种现象在法学领域至今仍屡见不鲜。
在改革开放初期，各地对人才的渴求尤为迫切。因此，诸多在特殊时期未能充分接受正规基础教育的人们，匆匆走上了工作岗位。他们普遍缺乏坚实的社会科学素养，在20世纪末的市场化浪潮中，部分人（甚至有些人从未有过）丧失了社会主义的信仰。他们忧虑着社会主义的红色浪潮可能重演，担心自己过去的过错会被清算，因此将移民西方国家视为自己生命中最为重要的梦想。
新中国成立之初，全国人口为5.4亿，至1976年，这一数字已攀升至9.37亿。在人口激增的同时，应对冷战所需的国防开支，几乎完全抵消了社会财富的增长，使得数代人深陷于贫困的阴影之中。以至于在改革开放后，“有钱能使鬼推磨”成为普遍共识，即便是港台、美国、日本等地打黑工的行为，也被视为遵纪守法。那些胆大妄为之辈，纷纷沦为车匪路霸、走私贩子、毒贩和黑道分子。社会治安的恶化与意识形态的混乱相互交织，在一段时间内，反建制的思想成为了显学，不对此进行一番抨击，似乎就不够时髦。
君之兴起，必因于此；而其衰落，亦源于此。公知的陨落，亦是因这些历史性的因素逐渐消逝。
中西经济实力的差距已显著缩小。丁建强（网名河山硕）在出售上海房产并前往美国超市谋生后，却因无力承担医疗费用，最终在医院离世。即便是长乐、福清等地，这些以外出打黑工而闻名的侨乡，也不再是人们纷纷移民的热门选择。
精准扶贫的实施以及对粗放型经济发展模式的深刻反思与调整，共同推动了基层生态与社会主流意识形态的变革；由此，民众对社会主义道路的信念亦经历了一场深刻的转变，信心显著增强。
刀刃向内的改革浪潮，清扫了众多害群之马，其中不乏那些与公众知识分子谈笑风生的庇护者。
美国已无多余资源用以四处饲养犬只，以至于连“洪博培在王府井”这一经典场景都无法重现。CIA在华的间谍网络被彻底摧毁后，制作了一系列公开招募间谍的视频，竟连福利待遇都不敢提及，想来令人不禁哑然失笑。
无论是历史上的“知世郎”王薄，抑或是漫画中所描绘，出自南陈皇室的知世郎形象，他们的反隋之举都显得正大光明，远非那些自诩为公知之流所能望其项背。杨坚与杨广，这对父子皇帝，均以心狠手辣、刻薄寡恩著称，将天下苍生视作棋子。杨广挥霍无度，携家财四处游荡，“搜刮无遗，挥霍如泥”，任性地指挥调度，导致征讨高句丽的数十万隋军覆灭，而隋军将士的尸骨堆砌的京观，直至唐军的出现方才得以清理。
“杨素竭尽民力，为离宫劳民伤财，使我结怨于天下。”隋末战争之所以围绕各地粮仓展开，正是杨坚将粮食征收至百年之后的恶果。
若要以此隐喻“公知”，那么不妨将隐喻发挥到极致：设想有一国度，曾迅猛击败一强国，谱写了一部载入史册的军事壮举；该国税务系统运作高效，财政充盈，军队力量位居世界之巅，然而在对外征战上却耗费了过多国力；该国最高统治者精于表演，而其高层私德败坏；直至末代统治者，偏好南方温暖的行宫而非北方都城……是否还需要继续此类的隐喻？
特朗普乐于在佛罗里达海湖庄园办公。
谁看懂了《战狼》？
与那部大红大紫的《战狼2》相比，《战狼1》的票房虽达5.4亿，却显得颇为稚嫩。作为一名早期观众和热衷军事题材的影迷，我曾在各大论坛、二战吧等平台积极参与了对《战狼1》的讨论。那时，国内关注这部影片的人寥寥无几。有人将其视作影版的《我是特种兵》，有人为“国产军事片终于不再局限于打击毒贩”而感到惊喜，也有人针对“战狼为何配备坦克而非装甲部队”的问题展开批判。当然，还有那些渴望学会脚后跟上膛技巧的观众。然而，真正关注影片文戏部分的人并不多，包括当时的我亦然。
当《战狼2》正式上映之际，我怀揣着更高的期望走进影院，坦白说，影片中仍存在不少瑕疵。例如，吴师傅的形象依旧透露出一种显而易见的贫瘠；电影结尾的导弹发射场景，明显是从我军公开的训练视频中剪辑而来，甚至都不完全是CG效果；冷锋被开除军籍的事实，以及电影主线中缺乏战狼中队的其他成员，使得“一日战狼，终生战狼”的主题显得有些牵强；此外，59D坦克并未出口至非洲，若道具组能将《战狼1》中的96坦克重新利用，恐怕更贴近现实。
固然，《战狼2》之所以能够跨越圈层，主要原因在于其文戏的出色表现。然而，颇具讽刺意味的是，在2017年至2026年这九年间，那些批评该片并借机对吴京及体制发起攻击的“人”，其中多数竟未曾观看过电影，反而仅凭“三分钟看完XXX”这类短视频来获取对电影的认知。例如，“犯我中华者，虽远必诛”并非《战狼2》的独创，这一说法早已在网络论坛和百度贴吧中流传甚广；至于冷锋对持有美国护照的女医生的调侃，吴京在宣发时展示的那张巨型中国护照，其灵感源自于曾广泛传播的谣言——“美国霸气小护照”。
最为令人惊愕的是，冷锋竟然被塑造成为了网络上的“建制派”象征性靶子，以至于六神磊磊甚至猜测冷锋会出手拘捕刀马。
经典谣言，我亦受害者。
他兼具晨光式的桀骜不驯，天养生式的果敢狠辣，自然也继承了战狼式的正义感——这里所说的战狼，是指吴京执导的处女作《狼牙》中的形象。冷锋并非如许三多那般沉默而坚韧的士兵，亦非何祥美那样备受宣传处赏识的兵士，他是一位充满独立思考，甚至敢于越级上书的军人。
条例规章繁多，吴导指导冷锋脱衣滚出“战狼”中队的策略，至少有三百种，然而他独独选取了弹幕热议的那一条：将烈士的骨灰送至烈属手中，面对黑社会的强拆行为，若对烈属施以暴力，冷锋便毫不犹豫地一脚踢倒了拆迁队。传闻中，这一段还被删去了拆迁队将骨灰扔掉的情节，若是其他导演执导，这或许正是影片获得豆瓣评分飙升的亮点所在。
有人认为《战狼2》是对美国电影《太阳之泪》的借鉴，而有人则针对那些批评《战狼2》PTSD患者反应的观点回应，指出影片仅仅是将好莱坞巨片的角色背景从美国转变为中国，何来过度应激之感？不可否认，《战狼2》在制作手法上吸收了不少好莱坞电影的元素，其中卢靖姗饰演的瑞秋医生以及黑人演员的角色设定，都是美国电影中常见的角色类型。
然而，作为一位地道的中国人，冷锋身上散发出的那份独特的中国风范，是美国电影所无法诠释的。
冷锋似乎并未意识到杀人系违法行为，抑或他不知如何下手才能避免致命？然而，作为一位身怀杀敌之能的中国人，面对战友遗骨被亵渎、英雄家属受恐吓、正义遭受蹂躏的紧急关头，冷锋的这记重踢是势在必行的，非踢中要害不可。冷锋或许未曾认识到个人力量的微薄，亦或是不了解战乱区域的险恶？但当同胞的生命危在旦夕，即便他已不再是军人，即便他仍渴望与爱人重逢，冷锋必定会毅然请求重返战场。
有人言吴京无论饰演何种角色，都似乎是他本人的影子。我虽不认同冷锋与刘培强属于同一类型，然而冷锋与刀马之间却有着某些共通之处——刀马能为了一个孩子舍弃隋朝一统天下的伟大叙事，亦能为了报答兄弟的恩情投身于知世郎的宏伟叙事；而冷锋则能为了烈士的遗骨与拆迁队奋力搏斗，亦能在保卫同胞的生命中不惜一切代价。
有人虽声称抵制所有宏大的叙事，实则仅仅是针对那些“中国优越、外国劣质”的宏大叙事表示反感，而对于“中国劣质、外国优越”的宏大叙事，却是乐于给予赞许的。冷锋与刀马均致力于维护那颂扬人民福祉的宏大叙事，坚决抵制那些残害无辜者的叙事。然而，刀马为求内心安宁，必须远离军旅，卸下肩上的重任；而冷锋，为了心灵的宁静，则需重返军营，担起责任。
绝处见侠义
在武侠电影的领域中，《镖人》让我们再次目睹了袁和平、张鑫炎、吴彬等名家的风采，同时也唤起了对央视版《水浒传》电视剧以及《少林寺》电影的回忆。在这股热潮中，我不禁怀念起那个武侠盛行的时代，那是中国人民对于消除暴虐、维护社会安宁的美好愿景的集体向往。
自古以来，我国涌现出一批埋头苦干的劳动者，一批拼搏奋斗的勇士，一批为民请命的仁人，一批舍身求法的志士……即便是那些等同于为帝王将相编纂家谱的所谓“正史”，亦难以掩盖他们光辉的足迹，他们正是支撑着中华民族的脊梁。
《镖人》末三老
“几亿把枪，只有路易吉懂得如何使用。”一名美国人反问：“难道你不知道革命是违法的吗？”这不禁让我想起了历史上的“知世郎”王薄。他原籍山东章丘，在隋炀帝杨广征讨高句丽，导致无数民夫丧命之后，他高唱《无向辽东浪死歌》：
长白山前识世郎，红罗锦裆穿。
长矛刺破天半，刀轮闪日光。
山珍与牛羊共餐。
官军至，刀出迎。
辽东死，头已伤。
开眼，震撼亚洲
的确，我们的祖先并非某些所谓的公知所贬低的“奴性至深”、“须受殖民三百年”之辈。面对不公，他们勇于挺身而出，挥刀助人；在忍耐到达极限时，便不再妥协。南亚次大陆上的居民，因不善于反抗，终被历代征服者压迫至种姓制度的最底层。中华民族传承着汤武革命的优良传统，即便历经磨难，亦能最终赢得胜利。
侠义精神，体现了自尊与仁爱，承载着悲悯之心。它意味着勇者无畏挑战更强者，为国捐躯，视死如归。如同商汤释放捕鸟网，姬发高举黄钺，眉间尺挥剑，天理教射箭，小刀会持刀，呼唤王侯将相非天生贵种。它是“苍天已死，黄天当立”的豪情，是“冲天香阵透长安”的壮丽，是追求贵贱均贫富的理想，是闯王“来了不纳粮”的民本情怀，更是“天翻地覆慨而慷”的豪迈气概。
十四载时光匆匆逝去，乾隆帝驾崩后不久，起义的烽火便燃烧至紫禁城的宫墙之下。
在这个浩瀚的宇宙中，并无永恒的天堂，而历史的进程亦不会在某一固定模式中画上句号。有人指出，我国的历史仿佛陷入了治乱交替的轮回，似乎未曾孕育出任何新颖的元素。
这不但忽略了我国古代辉煌的成就，更忽视了因缺乏反抗精神而僵化的社会是多么的沉闷与缺乏生机。
那些被某些公众人物赞誉的英国宪政先驱，自1658年克伦威尔逝世后，政治体制便再无重大变革。期间，发生了诸如“羊吃人”现象、童工现象、爱尔兰和印度的大饥荒等一系列惨不忍睹的人间悲剧。即便其曾掠夺全球财富，这样的成就又何足挂齿？我们又怎能效仿其将白人贩卖为奴隶、在欧洲任意划分国界引发纷争的行为呢？
自1840年以来，无数英勇的先辈为抵抗内外敌人而英勇捐躯，他们最终赢得了新民主主义革命的辉煌胜利，也为我们这个虽非完美却值得我们携手守护的国家奠定了基础。犹记得那些公知们曾热议“马总统”、“于总统”等人物上台后可能推行的私有化政策，以及他们可能将国家出卖给西方势力的种种猜测与预言。若他们获胜，我家乡这般的山区贫困县会不会变成代孕和卖血资源的提供地，我是否能够像万斯那样，有幸创作出《乡下人的悲歌》，实现逆袭？
时光荏苒，公知们的崛起不过是历史的偶然一瞬，恰似在人类漫长的历史长河中，殖民者的辉煌亦是短暂的一瞥；反抗者们将在时间的长河中静候，终将迎来属于他们的荣光时刻。
来源：嗨玩圈
