摘要：在中国电影的浩瀚星河中，《武训传》宛如一颗被迷雾长久笼罩的星辰，自1951年遭遇全国性批判被禁，直至2012年以“供研究使用”之名悄然解禁，60年的封禁时光，让它成为一部承载着复杂历史记忆与深刻文化反思的特殊作品。这部由孙瑜执导、赵丹主演的影片，以清末乞丐武训

在中国电影的浩瀚星河中，《武训传》宛如一颗被迷雾长久笼罩的星辰，自1951年遭遇全国性批判被禁，直至2012年以“供研究使用”之名悄然解禁，60年的封禁时光，让它成为一部承载着复杂历史记忆与深刻文化反思的特殊作品。这部由孙瑜执导、赵丹主演的影片，以清末乞丐武训“行乞兴学”的真实生平为蓝本，其命运起伏犹如一面镜子，映照出特定历史时期文艺与政治的微妙关系，也为我们解锁那段被尘封的历史记忆提供了独特的“密码”。

1950年底，《武训传》公映后迅速在全国范围内引发轰动。彼时，新中国刚刚成立，人们对新生活充满憧憬，影片中武训以一介乞丐之身，凭借着顽强的意志和不懈的努力，30年如一日地乞讨攒钱，只为兴办义学，让穷苦孩子有书可读，这种追求知识平等的精神深深打动了无数观众的心。各地影院场场爆满，影片收获了大量正面评价，甚至被评为年度十佳影片。

然而，好景不长。1951年5月20日，《人民日报》发表了题为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的社论，将影片推向了风口浪尖。社论认为影片宣扬了“改良主义”，背离了革命叙事逻辑，对武训这一人物形象进行了错误的解读和美化。随后，全国范围内掀起了一场大规模的批判运动，各大媒体纷纷发表文章，对影片进行口诛笔伐。在强大的政治压力下，《武训传》迅速被禁，主创团队也受到了牵连，导演孙瑜、主演赵丹等人都遭受了不同程度的批判和处分。

与1978年后许多在文革期间被禁的影片获得官方正式“平反”不同，《武训传》的解禁过程显得格外低调和模糊。2012年，正版DVD悄然上市，包装上仅标注着“供研究使用”的字样，没有大规模的宣传，也没有官方正式的“平反”声明。这种模糊的解禁方式，既反映了历史问题的复杂性，也体现了相关部门在处理这一敏感事件时的谨慎态度。

武训的一生，是一部充满传奇色彩的底层觉醒史。七岁那年，武训丧父，从此与母亲相依为命，以乞讨为生。在那个动荡不安、贫富差距巨大的社会里，不识字的武训常常遭受地主的欺骗和剥削。一次，他在给地主打工时，辛辛苦苦干了一年，却因为不识字，被地主在账本上做了手脚，不仅没有拿到工钱，还被倒打一耙。这次经历让武训深受刺激，他深刻认识到知识的重要性，于是立下了兴办义学的志向，要让穷苦孩子都能有书读，不再像他一样受欺负。

为了实现这个目标，武训开始了长达30年的乞讨生涯。他风餐露宿，四处奔波，忍受着他人的白眼和嘲笑，却始终没有放弃自己的信念。他将乞讨得来的每一分钱都小心翼翼地攒起来，为了多攒一些钱，他还想出了各种办法，表演杂技、给人帮工等。经过不懈的努力，武训终于攒够了建第一所义学的钱。1888年，他用自己的积蓄和筹集到的资金，在堂邑县柳林镇东门外建起了第一所义学——“崇贤义塾”。此后，他又陆续建起了两所义学，让无数穷苦孩子有了接受教育的机会。武训的事迹感动了无数人，他以乞丐的身份被载入了正史，成为了中国历史上一位独特的传奇人物。

影片《武训传》的争议之处在于，它没有采用当时主流的“阶级斗争”叙事方式，而是聚焦于武训这个个体的道德救赎和精神追求。在影片中，武训被塑造成了一个具有高尚品德和坚定信念的英雄形象，他的行为虽然看似渺小，但却蕴含着巨大的力量。这种创作选择在特殊的时代语境下被解读为“否定革命”，因为当时的主流意识形态强调通过阶级斗争来推动社会变革，而武训的“行乞兴学”则被认为是一种改良主义的尝试，无法从根本上解决社会问题。

作为孙瑜“诗化现实主义”的代表作，《武训传》在电影艺术上具有极高的价值。孙瑜是一位具有独特艺术风格的导演，他善于将现实主义题材与浪漫主义手法相结合，营造出一种诗意的氛围。在《武训传》中，他运用细腻的镜头语言，生动地塑造了武训隐忍而坚定的形象。从武训在街头乞讨时的落魄身影，到他为了攒钱而表演杂技时的专注神情，再到他看到义学建成时那欣慰的笑容，每一个画面都充满了感染力，让观众能够深刻感受到武训内心的痛苦与喜悦、挣扎与坚持。

赵丹的表演更是为影片增色不少。他凭借着精湛的演技，将武训这个底层人物的形象刻画得入木三分。赵丹通过细腻的表情和动作，展现了武训在不同阶段的心理变化，从最初的懵懂无知到后来的坚定执着，从遭受挫折时的痛苦绝望到看到希望时的欣喜若狂，他都演绎得淋漓尽致。

《武训传》的命运折射出建国初期文艺与政治的复杂关系，成为研究中国当代文艺史无法绕开的案例。在那个特殊的时代，文艺被赋予了重要的政治使命，成为了宣传意识形态、推动社会变革的工具。

影片上映初期的热捧，反映了观众对优秀文艺作品的渴望和对正能量故事的认同。然而，随着政治形势的变化，影片被迅速批判和禁映，这体现了意识形态对文艺创作的强力规训。

从另一个角度来看，《武训传》的批判运动也促使我们反思文艺与政治的关系。文艺应该具有独立的价值和审美追求，它不应该成为政治的附庸和工具。

解禁后，观众逐渐跳出历史语境，重新审视《武训传》这部影片，发现了其中被忽视的价值。有人评价它“可以媲美《辛德勒名单》”，正是因为它对个体信念的刻画具备跨越时代的共情力。武训的故事虽然发生在清末，但他为了追求知识平等而不懈努力的精神，却具有普遍的意义和价值。

《武训传》作为一部穿越60年封禁的影片，它所承载的“记忆密码”不仅仅是一部电影的历史，更是中国社会变迁和文化发展的见证。它让我们看到了文艺与政治的复杂关系，也让我们感受到了理想主义的力量和价值。

来源：阿伟阿伟大阿伟