摘要：很多人可能还在问，《731》这么沉重的题材，有多少人真的愿意走进影院？只能说，看不看是自由，但不让我们说那是阴谋。

很多人可能还在问，《731》这么沉重的题材，有多少人真的愿意走进影院？只能说，看不看是自由，但不让我们说那是阴谋。

这段历史不让人忘的理由，不是“我们一直在说”，而是有人一直在删、在否认、在遮掩。

票房的背后是一场跨越十年的国际较量。这不是电影圈的事，是政治战、舆论战，甚至可以说是一场没有硝烟的外交战争。

电影《731》预售开启当日，仅一小时，排片占比高达99.7%。

这说明了两件事：一是大家愿意面对真实，不是因为“喜欢”惨烈，而是因为我们认得出分明的善恶。二是有人害怕我们这么做。

怕我们拍这些、讲这些、记录这些，怕得不止一个人，是整个体系。

早在2015年，中国就把“南京大屠杀档案”成功申遗了世界记忆名录，这是一个响当当的成就。但随后，我们想继续申报“慰安妇档案”和“日本细菌战档案”时，局势发生了反转。

2017年，中韩等多国联合申报“慰安妇档案”，却遇到了史无前例的“撞题”，日本也来申报同一主题。

可日本的申报版本完全就是另一套话术：他们称“慰安妇是自愿的”，甚至叫“安抚妇女”计划，试图掩盖历史罪责。

这波下限操作，相当于历史再审案里，施害者要坐在同一张桌子上讲“另一种版本的事实”！

乔装成“家庭主妇”的山本优美子是日方申报的代表之一，她所属组织叫“慰安妇真相国民运动”。听名字就知道，这是人在替兽辩。

她后来还联合了一个“美国民间申报代表”，实则是日本老移民，改了国籍依旧替老东家洗白。

这背后核心人物叫加濑英明，典型的日本右翼学者，他的父亲曾是日本投降签字代表，可这家人却始终不肯认错，反要“平反历史”。

日本政府在背后给这些组织撑腰，外交部、驻外使馆全线出动，疯狂游说评委，不投反对票就调岗，不反水就停资。你以为他们是民间组织？错，他们是有编制的“历史调色师”。

2017年联合国教科文组织被日本逼得搞出“对话机制”：申报档案一旦出现“争议”，就暂时搁置，直到“双方协商”。

这相当于你提供受害人证词，对方说“我不认可”，结果审核机关说：“等你们先聊明白吧，咱们再决定要不要入库”。

受害者要和施害者谈判，才能被承认自己受过伤？这不是历史，这是讽刺。

到2021年，联合国教科文组织直接把规则改了，任何会员国只要提出质疑，就能无限期拖延档案进入正式认定。

而且不仅是我们，中国的申遗动作也引发“裂变效应”。日本一招得手，其他国家也学会了：只要你敢申，我就敢拖。

姑且把民间组织的操作看作“擦边球”，但接下来就不是球技的问题，而是借刀杀人。

日本外务省花了上百亿日元在全球培养“亲日派”舆论人士，他们以文化交流为名，用学术包装为盾，去影响其他国家的意见。

其中部分中国知识分子也被套了进去，甚至发文劝解“仇恨不是正义”、“历史要宽容”，就是劝我们闭嘴。

《731》它不是一部宣传片，也不靠“悲情共鸣”赚流量。它是在告诉你，不说出来的那段历史，就会被抹掉。

不拍电影、不做申遗、不列入国际档案，战争受害者连存在都无法传承。这种“哑口”是集体记忆的断层，是社会认知的阉割。

中国慰安妇历史博物馆负责人、教授苏智良，为了联合申遗，年近70还跑遍全球奔波。

他说，我们留下358位在世受害者证词、大量实物档案，有的衣物、器皿，至今还有气味。可惜规则改了，现在只要日本反对，就很可能“永不上榜”。

这些年日本政府的阴招有多狠，苏教授一清二楚，外交官专盯指定委员，对一个评审展开一对一“沟通”，软硬兼施。

苏教授说得很悲壮：“我们还是要继续说，他们是让我们闭嘴的，不然这个世界只站在他们的那一边”。这部电影不是为了“同情打捞”，是为了“叙事权夺回”。

过去几十年日方不断用金钱、资源、规则操弄，不是为了“忘记”，而是为了消解责任。如果这段记忆被剥夺，那就是第二次侵犯。

一个国家讲不清自己的历史，就讲不明未来的方向。我们讲731不是消费仇恨，而是在抢回曾被践踏的“叙事权”、“记忆权”与“尊严”。

有些电影是我们拍给世界看的，有些电影是我们拍给自己看的。但《731》，是拍给那些还想让我们闭嘴的人看的。

让他们知道：你封得住档案、封不住真相。你堵得了会议、堵不了我们讲述历史的嘴。

来源：科普熊