摘要：1905电影网专稿上映三天票房破2亿，豆瓣开分6.9，肖战主演的《得闲谨制》，用钳工莫得闲的觉醒故事，再次让观众泪目，也让尘封的历史重新变得鲜活可感。

1905电影网专稿 上映三天票房破2亿，豆瓣开分6.9，肖战主演的《得闲谨制》，用钳工莫得闲的觉醒故事，再次让观众泪目，也让尘封的历史重新变得鲜活可感。

本期《今日影评》邀请中国人民大学历史学院教师张燚明老师，从专业历史研究者的视角拆解这部抗战电影。

逃难路线，复刻抗战时期的真实迁徙

电影开场，莫得闲一家从南京出逃，顺江而上先到宜昌，再辗转至偏远的戈止镇。这条路线绝非编剧凭空杜撰，而是抗战时期千千万万中国人的真实迁徙轨迹。

1937年12月中旬，淞沪会战结束后，日军占领南京，南京大屠杀随之发生。无数像莫得闲一样的南京市民，带着满身创伤登上开往重庆的木船。那艘船上，既有撤退的军队，也有各地汇聚的普通百姓，他们心中只有一个念头，逃往大后方，求一条活路。

1940年4月武汉会战结束后，日军继续西进，宜昌成为其进攻西南的重要空军基地。自此，重庆、昆明、成都等大后方城市，开始了长达五年半的战略轰炸。电影里铺天盖地的战机，并非艺术夸张，而是当时老百姓每天抬头可见的“死亡天空”。

张燚明老师说：“当时的中国人根本无法想象战争何时结束”，能活着就是最大的奢望，而电影恰恰真实还原了这种无望、恐惧却仍咬牙坚持的众生相。

莫得闲一家，普通人的抗战觉醒样本

如果说整部电影有一个灵魂人物，那便是肖战饰演的钳工莫得闲。他起初只是个想保全小家的普通人，但随着战火从南京烧到宜昌，再蔓延到戈止镇，他终于幡然醒悟：没有大家，何来小家？

而莫得闲的家人，也是抗日战争中普通民众的群像缩影，张老师特别点出几个耐人寻味的细节：

*老太爷把祖宗牌位绑在身上，至死不离，这是中国人数千年文化认同的象征；

*妻子夏橙一出场便是女学生模样，背景音乐配着当时流行的“新女性”歌曲，后来她身体力行，与丈夫并肩作战；

*儿子取名莫等闲，直接源自岳飞《满江红》“莫等闲，白了少年头，空悲切”，这绝非巧合，而是那个时代中国人反抗侵略的集体心声。

“得闲谨制”四个字，是莫得闲用烙铁烫在竹竿上的“作品落款”，代表着手艺人对作品的认可与珍视。可后来，这根竹竿被他亲手装上火药，变成了反抗敌人的武器，这一转变正是他思想觉醒的鲜明写照。

张燚明老师说：“这让我想起地道战。家家户户挖地道，恰恰代表着每一个如莫得闲一样普通的中国民众，用自己的肩膀承担起抗战责任的具象化表现。”

戈止镇，以抗争守护和平的初心

电影后半段的故事，全部发生在一个叫“戈止镇”的地方。这个名字寓意深远，“止戈为武”；它是人们躲进来的一个“世外桃源”，而止戈镇牌子落下的那一刻恰恰是民众觉醒的起点。中国人热爱和平，但绝不为和平而屈服。

电影里，日军军官反复念叨的“玉碎”，源自1945年6月日本军国主义提出的“一亿总玉碎”口号，其本质是要拉着所有殖民地人民陪葬；而中国人所说的“宁为玉碎，不为瓦全”，从来不是盲目送死，而是“虽千万人吾往矣”的决绝与担当。

电影结尾有句台词：“历史本就是人们拿血和着，写进泥巴里的。”这是血淋淋的真相。十四年抗战，中国军民伤亡3500万，其中3000多万是普通老百姓。

电影中那门先进的苏罗通高炮，曾在淞沪、南京战场上击落日机，却随国民党军队退到宜昌后，五年未开一炮，没有把先进的武器运用在真正的对日作战中，这也给我们一个警示凝聚民心的抗战才是真正的抗战，才是抗战反击日寇的利器。

最后一场戏，莫得闲一家四口完整地站在被炸成废墟的戈止镇前。房子没了，但人还在。张燚明老师说，这一刻他看到了每个普通中国人的精神力量，“只要我们中国人还在，民族精神还在，家园迟早会重新建设起来。”

愿山河无恙，愿后人不忘。

来源：1905电影网