道路交通安全文化纪录片丨《长安阡陌说·顺城巷》第二集

摘要：下马陵得名的传说与董仲舒有关。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。他死后被赐葬于长安下马陵，据说出于对董仲舒的尊敬，汉武帝每次经过董仲舒墓前，便下马步行，从此便形成了“凡达官显贵、平民百姓，骑马者、乘轿者，凡经过董仲舒

在“122全国交通安全日”来临之际

西安市公安局交通警察支队

携手多部门，共同打造

道路交通安全文化纪录片《长安阡陌说》

《长安阡陌说·顺城巷》第二集

——“下马”与礼让

·第二集·

《长安阡陌说·顺城巷》的第一集里，我们讲述了“靠右行”及相应的规则演变与脉络。

经途有别，出行守礼。交通规则的制定与礼仪、礼让息息相关。在顺城巷，文昌门与和平门间的下马陵则又体现了另一种“礼让”。

下马陵得名的传说与董仲舒有关。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想。他死后被赐葬于长安下马陵，据说出于对董仲舒的尊敬，汉武帝每次经过董仲舒墓前，便下马步行，从此便形成了“凡达官显贵、平民百姓，骑马者、乘轿者，凡经过董仲舒的墓前，都要下马步行”的规矩。

汉武帝“下马礼让”的价值准则，对于现代社会仍有借鉴意义。1964年，我国提出了“安全行车，礼让三先”的理念。意思是先让、先慢、先停。诸如“宁停三分不抢一秒”这样的交通安全宣传标语，也早已深入人心，影响了几代人，形成了人们的共同记忆。从这一方面讲，车让人、车让车、人守规，是中国交通文化的演变与传承。而“慢点”“慢走”这些提醒语，不仅是安全出行的叮嘱，更成为分别礼仪中的常用语，交通安全文化已深深融入日常生活。

如今，“礼让”不仅是道德层面的要求，也是法律规定。

2004年5月1日正式实施的《中华人民共和国道路交通安全法》，是由“交通规则”“交通条例”逐步演变而来。我国的交通法制建设经过多次修订逐步完善，实现了由礼到制，由制到法的跃升，更加符合国情、民情，为人民群众创造了更安全、便捷、高效的出行环境。

在古代，除了硬性法规外，还有一套风俗性的“交通礼仪”：出行时，古人很讲究“送行”“饯别”“祖道”“馈赠”之礼，返回后有“接风”“洗尘”“团聚”之仪。

在顺城巷，从孔庙、碑林、书院等历史古迹中，我们可以寻得这些古代“交通礼仪”与它们之间的必然联系。

文昌门内西侧顺城巷的一条名为“三学街”的古巷中，藏有一面青砖到顶的砖壁，上雕花朵和云纹，砖壁正中的“孔庙”二字，笔力雄浑遒劲。唐末，此孔庙为太学，北宋为京兆府学，明代为西安府学。明成化年间，咸宁县学、长安县学先后移至府学东西两侧，便有了如今的咸宁学巷和长安学巷。这就是顺城巷闻名遐迩的“一庙三学”的官学中心与“一街三巷”的格局。

文博古迹中，具有绝高地位的莫属西安碑林，这里收藏的中国古代碑石时间最早、名碑最多。浩瀚的藏品，丰富的文化内涵，被世人誉为“东方文化宝库”“书法艺术的渊薮”“世界最古的石刻书库”。

从碑林到关中书院的一条步行街叫书院门，源于街内的关中书院，是全国四大著名书院之一。踱步于书香墨浓的书院门青石板上，无不会被这里的书卷气息熏陶，似乎可以澄怀忘我，可以不食人间烟火。

而全国首个“非遗美食文化”主题街区的永兴坊，是唐代一百零八坊之一，一千四百多年前，唐代丞相魏征就住在这里。

顺城巷的这些历史遗迹，在古代是文化教育和民俗文化的重要场所，它们承载着传播和弘扬儒家思想及传统文化的重任。在这些地方，学子们接受系统的教育，其中包括礼仪规范的学习。而交通礼仪作为社会礼仪的一部分，也在教育内容之中。他们在这些场所养成的遵循交通礼仪的习惯，会将这种文化价值观带入社会，促进社会整体对交通礼仪的重视和遵循。这些历史遗迹见证了交通礼仪在不同历史时期的发展和演变，成为了观察交通礼仪变迁的重要窗口。

这一集，我们介绍了古代交通礼仪中的“下马”，是体现“礼让”的一种交通文化，以及顺城巷中历史古迹与交通礼仪之间的关系。而顺城巷中，有没有古人对乘坐的交通工具限速的古迹呢？请关注道路交通安全文化纪录片《长安阡陌说·顺城巷》第三集《“走马”与减速带》。