摘要：影片描述了生活在底层的一对，剧情的需要他们是懦弱者的善良，藉此博得了观众的同情，又以弱者的悲剧作为结局，启发了人们心灵深处那怜悯之心，我更想说的是类似这样的群体和这样的事情，在我们广大农村天天有之，天天见之。为什么会这样呢，我认为善良须有原则，若没有原则，善良

影片描述了生活在底层的一对，剧情的需要他们是懦弱者的善良，藉此博得了观众的同情，又以弱者的悲剧作为结局，启发了人们心灵深处那怜悯之心，我更想说的是类似这样的群体和这样的事情，在我们广大农村天天有之，天天见之。为什么会这样呢，我认为善良须有原则，若没有原则，善良就是麻木懦弱！同理，如果做事没有原则，懦弱就会助长坏人小人的嚣张，当一个人贫穷到一定程度的时候，他根本没有能力去思考，什么是教养，所谓的尊严、骨气、傲气，全都消失殆尽，当生存都成为一种奢侈的时候，逆来顺受、苟且偷生就成为非常现实的选择。

其实，我更想说的就是我们几乎太多的人，看不穿、也看不透这种贫穷的背后和这种人生悲剧背后的根源所在，我们也不愿意深度考量，也没人愿意这个方向去思考，我们太多的人往往活得心安理得、事不关己、精于算计。俩个演员他们演得非常好，我没有批评之意。但是，在农村真实的背后和更背后的东西，正是我想说的事儿。农村是一个乡里乡亲的人情社会，影片《隐入尘烟》中揭示更多的是，利益击穿后所表现出来的人性丑陋一面，影片中男女主人公表现的本质是农民的淳朴呢，还是农民的善良呢？这是我们要去思考的。那些挂着假的亲情、乡情、人情的假面具罩下，背后一切更多的是围绕着利益，即便是亲兄弟亲姐妹也不管不顾，这个是我们要集体去思考的东西。农村很多人是善良淳朴的，但更多的是不善良，也不朴实，他们更多的是对强权的淳朴，对金钱的善良，对利益的向往，对亲情的冷漠；更多的时候所表现出来的是麻木和懦弱，而不是善良。

如果一个人能保持正常，那是因为它生长的环境正常；反之，他生长在一个不正常环境中，但他又想表现得一个极度正常的人，这在逻辑上不成立，易筑人之扭曲之心。我们多数人看了电影的感触是，我们没有歌颂苦难，而是歌颂苦难的人，似乎没有了爱，而处处是暴露了爱，没有苦却处处充满了痛疾。我们更要思考的是为什么会是这样，我想我需要多问一个为什么，这些背后的根源是什么，包括太多人对我们千年的文明，千年的文化，你知道多少？我们没有资格批评王阳明，没有资格评论我们的传统文化。中国五千年的博大精神文明，为何让农民这么穷，还让善良的人这么苦，各位你的启发是什么，博大精深的圣人哲学，悠久繁荣的厚重的千年文化，她带来的思考又是什么？这个是我们要去思考的，最起码让弱者有尊严。

剧中的女一号贵英是一个残疾人，她应该享受生活的最基本尊严，但是我们所谓文明做到了吗？没有！因为我们是以压榨弱者为荣，世界上的幸福与钱无关，但是痛苦与没钱，息息相关。可以让人卑微到什么程度？富人用钱解决的，穷人不得不用比钱更宝贵的健康、生命、尊严去解决，这种卑微和无奈的背后，难道仅仅是因为我穷吗？请问我穷的原因是什么？请问贫穷是结果还是原因，贫穷是因为我不够勤奋吗，因为我不够善良吗，其实我们也要思考。更多的是观众心里有一种心态，自己在高高在上看他人的贫穷与善良，然后自己心生同情，我更希望你思考为什么，他口袋里的钱那么少，是谁拿走了？罗曼罗兰说过：除了善良，我不承认其他还有任何高人一等的标志。那些心存善良的人是最容易怜悯他人的苦难，同情弱者，当他们了解这些苦难的根源时，他们会痛恨制造苦难的源头，而冷漠无情者，恰恰相反，他们无视这样的愚昧无知，所以善良是需要胆识的，善良是需要智慧的，善良首先是要了解苦难的根本，然后痛恨制造困难的源头，我们一般人不知道苦难的根源。我们把麻木不仁、委曲求全称之善良，这是我想说的重点，历史的车轮子，完整不露的碾压了我这一辈子，等我爬起来已是伤痕累累，不幸的是，我所在的地方是一个上坡，突然发现碾压我的那辆车走着走着又回来了，结果我可能又二次被碾压。

年复一年，日复一日，我依然贫穷，依然愚昧，依然丑陋懦弱；依然是乌合之众的一份子，我内心依然是啊Q精神，依然过一天算一天，什么都不知道，什么也看不明白，什么也改变不了，其实是什么也没想去改变，内心只是无奈，木愚和无尽的悲凉。这个世界里有一种心态，坏了叫知足常乐；有一种眼睛，瞎了叫岁月静好，有一种耳朵，聋了叫与世无争，这三个我都有，我想质问上帝，为什么在这个世界上的贫穷、饥饿和不公还存在呢?反思自己，反思苦难，反思苦难的根源，做一个真正善良的人，而不是把自己的懦弱麻木标榜成善良。

来源：吉祥佬宝