摘要：老先生的原话是这样说的：“我下面说的话，诸位可能要吃惊，实际上连日本人都不是真正的日本人，应该说今日的日本人是真正的中国人，是唐代的中国人，那时中国人的精神今天在日本继续着，而在中国却已大部分失传说了……”

民国学者辜鸿铭曾站在东京大学的讲台上说过这样一句话：“日本人才是真正的中国人。”

第一次读到的时候，我一点也不理解。日本这样一个狡猾阴暗的民族，怎么会和我们扯上关系呢，更别说它是更加“名正言顺”的了。

老先生的原话是这样说的：“我下面说的话，诸位可能要吃惊，实际上连日本人都不是真正的日本人，应该说今日的日本人是真正的中国人，是唐代的中国人，那时中国人的精神今天在日本继续着，而在中国却已大部分失传说了……”

他认为唐代的精神与文化才称得上是真正的汉人文化，可惜后来的中国几次遭到外族入侵，真正的汉人朝廷早就被取代，近代的中国精神在某种意义上讲，是被融合的传统。

但日本不一样，遣唐使将大唐文化带回去之后，弹丸小国也没有什么太大的战争和夺权，所以唐代的“遗传”得以保留至今。

有些理解但还是不能说服我，直到看了电影《731》，我才真正在深层意义上理解了这句话。

电影的一开始，是以石井四郎为首的日本部队在战歌的号召下，前往哈尔滨进行“东亚共荣”计划。这里有一个小细节，在部队出发之前，石井四郎曾在一场宴席里游说日本高层。他拿着自制的过滤器，声称有污染的水倒进去就可以变成可饮用的水，并且勇于自我尝试，撩开裤子就过滤了一杯尿喝了下去。

剧照

他的变态行为惊呆了众人，同时也打动了在座的高层。当时是1945年前后，日本已经有了明显的败兵迹象，自卑又敏感的军国主义者不愿意相信他们注定会失败的结局，渴求抓住最后的救命稻草证明自己战争的“合理性”。

而极端暴虐分子石井四郎就是其中最典型的一个代表，他声称自己为了亚洲复兴，要先占领中国，然后称霸世界。在这过程中，使用什么样的方法都是合理的。

电影《731》里的石井四郎

石井四郎在电影中曾说过这样的一句话，“为什么同样是植物，除草剂却只消灭杂草而留下稻米。”这句话真实反映了他的内心活动，所谓的“东亚共荣”实际上就是以消灭中国人为目的。细菌战的目的就是为了区分日本人和中国人的基因区别，从而找到一种只针对中国人的“毒药”。

更巧妙地是，看到这里，你可能会觉得他是一个医学怪人，不过是走火入魔了。转折来了，电影用一些镜头告诉你，这个看起来沉迷于“研究”的坏蛋，实际上并没有多少学识和能力，靠的全都是沽名钓誉的手段。

电影中有一段剧情是这样的，日本人将疟疾病毒注射到一个中国女人身上，并且把她转移到女主角林素贤（怀有身孕的医生）的牢房。石井四郎任由男主角王永璋偷药材给林素贤治疗疟疾，他自己则阴暗的躲在角落里观察，她是如何利用中药治疗的。

你完全能够体会到石井四郎这种，既看不起中国人但又太无能，内心自卑只能偷学占有的这种卑鄙性格。

石井四郎本人

高潮部门则出现在最后，兵败回国的石井四郎将基地炸毁，带着研究数据回到了日本，为了躲过军事法庭的审判，他无所不及其用。先是给自己举办葬礼，电影中这部分镜头特别好，身着常服的石井四郎倚门偷窥着给自己办丧礼的家人，脸上不复虚伪的从容和体面，只有忐忑和慌乱。然后又是用实验数据贿赂美国，两个臭名昭著的国家一合计，居然直接跳过真正的受害国，取消了对石井四郎的指控，讽刺又无力。

至此，石井四郎这个人物性格刻画圆满了。影片中没有一处是诋毁，但却将这个人的泯灭人性的恶展现得淋漓尽致。

除了主要战犯石井四郎之外，电影还有个小巧思——两个日本少年兵一泽和吉川。一批14-18岁的日本少年，打着求学的旗号，踏上了去往细菌实验基地的火车。

他们是纯真和好奇的代表。电影一开头，一泽和吉川拿着相机在车厢里打闹，一节一节穿过人群，最后看到了一个表演杂耍的小男孩，两人还兴奋地偷偷拍照，眉眼之间尽是快乐无忧。

包括去了基地参加初训，调皮的男孩一泽也表现地很不安分，总是在教官训话的时候讲小话，看起来似乎和压抑血腥的基地格格不入。

然而假象很快被打破，当他第一次看到那些惨绝人寰的活体解剖影片时，不仅没有害怕的羞愧之意，反而无比兴奋。这个时候，一泽身上的矛盾点将他伪善的本质淋漓尽致展现出来。

哪个青少年会坦然自若的把活生生的人视作物品，这种强大的反差产生了一种极强的恐怖效果，它超越了血腥画面，是一种直击心灵的、对人性泯灭的深层恐惧。

难以想象在这样的教育体系下，日本究竟有多少类似的少年恶魔，可能并非是一个两个，而是系统性、批量化制造出来的一代代文明野兽。

对比一泽来说，吉川略通人性。他第一次看解剖人体实验时，害怕的坐跪在地上哭泣，哭喊着“他们不是试验品”。

可另一边又非常邪恶，当会杂耍的小孩面临处决时，他提出换下男孩，并不是因为他感觉被人带走做实验是什么残忍的事情，只是还会被魔术吸引，还想和男孩玩，对男孩说等他师傅一起，结果转头就把师傅“自由”了，真得挺讽刺的。

如果说刚开始他还有些良知，但不敢反抗，后面就是彻头彻尾的恶魔了。他在今村佳代（人体解刨试验品幸存者，日本女军官）面前和在王永章面前完全不一样，一面乖巧如邻家男孩，一面暴虐粗鲁高高在上。

从刚开始的懦弱哭泣，但后来的麻木享受，吉川恰恰反映了大多数少年兵的心态，当他们被环境彻底洗脑后，一个人造恶魔就此诞生。

电影最后还有个画面，细菌培育基地被摧毁时，吉川没有跟着离开，而是拿着一颗新鲜跳动的心脏狂笑，脸上都是血液。极端军国主义的洗脑教育，带来的就是这样体制化系统性的罪恶群体。

坦白说，这部以战争伤痛文学为题材的电影在我看来并不算好看，主角光环太重，群像刻画混乱……用一句话来概括，涉及到中国人的角色部分，感觉处理得都不是很好。

但很意外的是，电影里日本角色的刻画简直称得上是完美！几处伏笔和隐喻就能带你认识到真正的日本人。

初看时，他们一派文质彬彬之态，举手投足间礼貌周全，礼数有加。其中一些人，饱读诗书、博古通今，尽显博学多才之风范；另一些人，神情中又带着几分未脱的稚气，仿佛还留存着纯真的孩子气。

然而，当我们试图深入洞察他们的灵魂深处，却会悚然发现，那骨子里潜藏着的暴力因子与算计之心，如隐藏在暗处的毒蛇，令人毛骨悚然、不寒而栗。

铭记历史，是为了缅怀先辈，也是为了警醒未来。放眼现在，日本军国主义不仅没有消亡，而且愈加有抬头的趋势。我们崇尚和平但也要注意防范小人，我始终觉得大多数日本人从骨子里就被他们邪教一样的歪理驯服了，黑暗面就藏匿在脑后，只有用强大和武力压制住它才能有片刻的安分。

回到最初的那句话，为什么看了这部电影才能真正理解这句话呢？因为在文化血脉中，我们共享着无法割断的记忆基因，而在近代的历史伤痕里，我们得以看清他们的本质，这也指向一个真相：世界上最了解日本人的，永远是中国人。

褪去那些被包装过的政治言论，所有冠冕堂皇的理论背后，中国人总能第一时间察觉到日本的狼子野心。

来源：郁青棠