摘要：沃卓斯基姐妹是本片的狂热粉丝，《黑客帝国》灵感就来源于此，也是许多欧美科幻片的百科全书，带动了未来题材的黑色电影。

押井守的《攻壳机动队》是赛博朋克界和科幻界不可多得的经典。

沃卓斯基姐妹是本片的狂热粉丝，《黑客帝国》灵感就来源于此，也是许多欧美科幻片的百科全书，带动了未来题材的黑色电影。

像斯皮尔伯格的《人工智能》，本·阿弗莱克、马特·达蒙编剧的《心灵捕手》，卡梅隆的《阿凡达》，曾表示《攻壳机动队》是一部伟大的作品。

他们在谈到《攻壳机动队》时都不约而同的提到一个观点——哲学。

可哲学思辨都是形而上的概念，看起来晦涩难懂又乏味无聊，每个字都认识，连在一起却看不懂，《攻壳机动队》便是如此，文绉绉的说了一大段，就是不解其意。

如中文片名《攻壳机动队》中的“壳”到底读“ké”还是读“qiào”，英文片名《Ghost In The Shell》中的Ghost，明明是鬼魂、幽灵的意思，为何片中要翻译成灵魂、人格，可灵魂的英文一般都使用soul。

单单这两个问题就值得结合剧情长篇大论。

更别说该片的主题，西方哲学与东方思维的大结合，对于观众来说确实有些不友好，主角总在说一些听起来虚无缥缈的话。

就像在电梯里素子说了一大段“什么是真实的我”后，巴特吐槽道：“废话连篇”，观众第一次看《攻壳机动队》的观感大致与其一样。

我是谁？我在哪？我在看什么？

存在、起源、目的的人生终极三问，“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”本是电影的命题变形到了观众身上，昏昏欲睡感随之袭来。

为什么其他人觉得《攻壳机动队》封神、超前？

自己只能看出来AI方面的设定超前，却看不出来封神在哪？其实，这并不是你的问题，也不是电影的问题。

电影是一千个哈姆雷特，有人只当娱乐解闷，有人愿意深入了解，所以有些电影有门槛，有些电影挑观众。

《攻壳机动队》是一部看前观后必须做功课的影片，天然拒绝部分观众，喜欢者，视若神明，讨厌者，弃如敝履，人之常情，不分高低。

那么作为喜欢者，《攻壳机动队》究竟神在哪里？想要搞懂这个疑惑，先要看明白押井守讲了一个什么故事。

公元2029年，未来世界高度科技化、信息化，人体改造已经稀松平常，但人类生活水平的提高伴随着犯罪高科技化。

于是针对高科技犯罪的九课成立，他们帮助六课解决了程序员外逃他国的麻烦事，也破获了黑客入侵公共设施的电脑的案子。

但在破案过程中，素子发现清洁工与给其程序的人，他们的记忆都被篡改了。

素子因此迷茫，思考人类的定义，正当他们思索时，傀儡师来到九课，六课的人紧随其后。

傀儡师说自己虽是AI，但觉醒了意识，也是独立的生命体，请求到九课避难被拒绝，随后九课遭到袭击，傀儡师的义体被抢走。

素子跟踪劫匪，找到了傀儡师。

傀儡师提出二人融合，让他们更加接近真正的人类，也告知了六课的阴谋。

原来这一切都是六课所为，六课与外务省、麦格公司合作2501计划，用研发的程序干一些地下勾当。

但傀儡师产生了自我意识，逃离了他们的控制，为了解决到这个麻烦，防止自己的阴谋败露，六课一路追杀。

最后，在巴特的保护下，傀儡师与素子成功融合。

一个新的素子诞生，面对广阔天地，人的问题不再困惑，新的问题接踵而至，她该何去何从。

了解了剧情，再来看片中提到的哲学概念。

“过于单一化只会走向毁灭”，“人类的独特性就在于多样性和繁衍性”，这是什么意思？

这与老子的“反者道之动”不谋而合，事物发展到了极限，就要走向反面，这是道的运动规律。

片中当科技成为工具，私权就会泛滥，集权后来居上，做任何事情不再考虑后果，只看当下利益。

毕竟科技可以抹掉一切人为痕迹，六课不允许使用义体，他们还是用了，甚至开发了2501计划专为自己服务，科技的负面性被放到最大。

还有人类自身，被义体改造沦为完全体改造人。

久而久之，人类就是傀儡师口中说的简单的复制，失去了多样的繁衍和唯一性的生命，那人还能称之为人吗？只是一段用来自我储存人类DNA的程序罢了。

社会的本质是什么样的？是形形色色的人组成的大染缸，因差异分为不同肤色、人种、民族，社会发展的根本规律又是如何的？人与人之间的磨合。

若科技把人变得一模一样，每个人都是完美的令行禁止的机器，那人就没有存在的必要了，所以押井守在片中以灵魂来区分人类与AI，人有灵魂，AI是躯体。

素子和傀儡师的意识觉醒就是在诠释人性思维与存在的根本关系，逐渐认识自己。

人存在认识自己的过程，随着年龄的增长、阅历的丰富、眼界的开阔，遇到不同阶段的自己。

AI没有这个过程，它的认知是从海量的数据库里汲取一个确定的答案，有我在但没我思，人是“我思故我在”。

当素子、傀儡师有了我思，自然就会去思考，去反抗，去做真正的生命体。

就像素子抓住的清洁工，是个独居十年的单身汉，并没有妻女，可他不愿意接受现实，真相很绝望却仍想活在被篡改的记忆里。

素子看到后开始思索自我是什么，如果把一个人的记忆放在另一个人身上，原来的那个人还是自己吗？思想和躯体，哪一个才是本体。

这就涉及到了身份随时间变化的悖论，忒修斯之船。

为纪念忒修斯杀死怪物解救童男童女的功绩，人们把忒修斯建功立业的那艘船命名为忒修斯之船。

风吹雨打，船的部件逐渐腐朽，人们用新零件不停的更换，直至所有部件都被替换完，由此产生的问题是这艘船还是原来的忒修斯之船吗？

如果是，为什么是？如果不是，什么时候开始不是的？如果用忒修斯之船上取下来的老部件重新做一艘船，两艘船哪艘是真正的忒修斯之船？

这是一个很难有标准答案的哲学问题，人的一生就是在各种迷茫中度过。

押井守也没有给出确切回答，而是借新素子之口说：“孩童之时，所言俱为孩童，所思如是孩童，所论亦复孩童，唯成年之后，便将童心摈弃。”

但需要明确的是寻到自己存在的意义。

找自己是寻，优胜劣汰是寻，一旦停止寻，与行尸走肉无异，那人将不再是人。

人的存在本身没有什么意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

这就是《攻壳机动队》，不要停下追赶迷茫的自己的脚步。

来源：闲人电影