摘要：在片中，何立为从精神康复院偷跑回家，哥哥容不下他，街坊邻居视他为不安全因素，赶他走。
《阳光照耀青春里》（后文简称《青春里》），英文名“the way out”。
直译是“出路”，也能翻译成“逃生之路”。
被确诊为精神障碍的何立为，已经逃无可逃。
在片中，何立为从精神康复院偷跑回家，哥哥容不下他，街坊邻居视他为不安全因素，赶他走。
很显然，何立为已经被熟人社会除名了，只有他想逃离的康复院青春里才欢迎他。
在重回青春里之前，何立为遇见了主动打招呼的小侄女小树。
起初，小树的小伙伴们阻止她靠近何立为。
小侄女挣脱了小伙伴们的阻拦，主动跑到何立为身边，告诉何立为：“她们都觉得你很酷，因为你跟别人不一样。”
“不一样”是双关语，在大多数眼中，何立为是精神障碍患者，而在小侄女眼中，何立为是卓尔不群。
荒唐的是，不一样的何立为，明明是天才程序员，他本可以为公司创造更大的财富，然而他却被公司开除，成为青春里的病患。
一、不一样的何立为
何立为与公司的其他员工不一样。
影片开头，同事按时下班，何立为一直在写代码，墙壁钟表的特写镜头显示他忙到23点15分。值得一提的是，这两年，小组成员离开他，公司已经三个月没有给何立为发工资了。
中式职场智慧有云，先跟对人，再做对事。何立为很不一样，尽管领导曹经理不看好他，他始终觉得自己在做对的事。
领导的要求是，不管是盗版侵权还是抄袭，只要能成功融资，这就是好产品。
而何立为对自己的要求是，坚持做原创，坚决对盗版侵权抄袭说不。
两者代表截然不同的价值观。领导遵循的是工具理性（马克斯·韦伯语），简单概括就是为达目的不择手段，何立为遵循的是价值理性，简单概括则是为守信念不计后果。
马克斯·韦伯认为，工具理性在现代资本主义社会中占据主导地位，因为它推动了效率和经济增长，但也可能导致道德或人文价值的淡化。
价值观的不同，注定了何立为被公司除名的悲剧。
1999年，在大闹融资会议后，何立为变成青春里的一员。
在青春里，有一群像何立为一样被主流社会定义为“不一样”的人。
影片通过青春里提出一个问题，不一样就代表不正常，一样就代表正常吗？
恐怕，并非如此。
在青春里，何立为是唯一一个戴手表的人，一则这是他母亲的遗物，二则何立为想要通过手表获得时间自主权，是他想要离开青春里，像以前一样工作生活的内心象征。
在强调时间就是金钱的当代社会，手表本是时间管理的工具。手表也像是一种被异化的时间符号，它隐喻社会规则对个体的压迫。
何立为想要恢复的正常生活，就真的正常吗？
影片中，家庭是何立为睡觉的地方，公司是何立为干活的场所。何立为把自己活成两点一线的牛马，这样的生活，正常吗？
何立为一直想要证明自己是正常人，然而，谁是正常标准的制定者呢？
是青春里代表的康复院？还是黄晓明饰演的专家？
有趣的是，专家似乎也无法给正常人下定义。
这也符合米歇尔·福柯对疯癫（18世纪后被视为精神障碍）的认知。
福柯认为，疯癫并不是客观存在的“疾病”，而是一种历史性的构建。在《疯癫与文明》的结尾，福柯如此写道。
疯癫的策略及其获得的新胜利就在于，世界试图通过心理学来评估疯癫和辨明它的合理性，但是它必须首先在疯癫面前证明自身的合理性，因为充满斗争和痛苦的世界是根据像尼采、凡·高、阿尔托这样的人的作品大量涌现这一事实来评估自身的。而世界本身的任何东西，尤其是它对疯癫的认识，不能使世界确信它可以用这类疯癫的作品来证明自身的合理性。
福柯要质疑的是，如果心理学要评估疯癫、判定它是否合理，它必须先回答自身的一个更根本的问题：心理学本身的理性是如何建立的？它凭什么自认为是衡量疯癫的标准？
此外，不同时代对于疯癫的认知也不一样。
在中世纪，疯癫可能被视为某种宗教启示或超自然现象，文艺复兴时期，疯癫可能是艺术灵感的源泉，而到了18世纪后，疯癫则成为医学要诊断和治疗的“精神疾病”。
可见，疯癫的“真理”并不是固定的，而是随着社会历史变化的。
我们在影片中也能看到时代变化对精神障碍患者的影响。
2011年，《精神卫生法草案》明确规定，精神障碍患者的人格尊严、人身安全等宪法规定的公民基本权利不受侵犯，享有的受教育劳动医疗隐私等合法权益受法律保护。
二、青春里的众生相
在青春里，大家叫春春“公主”。
春春告诉何立为，她可以帮何立为逃跑，具体方法是用易拉罐的拉环，划伤春春满是伤痕的胳膊。
何立为震惊，春春却觉得绝妙。
为什么这样说？因为春春认为自己是一棵树，她是用树的逻辑来思考的。
园丁有一种刺激果树多结果的方法，就是在树皮上划浅浅的口子。对树来说，轻微划伤是可以刺激树木生长反应的。春春知道划伤自己，工作人员会把自己送进医院。
划伤可以理解为春春的“自愈”手段。
李大宇身上有浓厚的学生气质，他的背包，他的考试答题卡都说明他是教育体制的不适应者。
他背诵“独在异乡为异客”的诗句，说出异客就是我们这帮人的解读，是影片中最动人的时刻之一。
李大宇的解释拓宽了诗歌的表达疆域。这种“异地”不是地理上的异乡，而是精神上的疏离。他们觉得自己像“异客”，是不被理解、不被接纳。
据福柯考证，在文艺复兴时期，疯癫还能作为真理的卫士站在舞台中央，在十八世纪后，疯癫只能被视为禁闭的精神障碍患者。李大宇对诗句的看法，是充满哲思的灵光一现。
关于《青春里》主要角色的设置，比如李大宇春春，酗酒丧女的朱朱，为了找爸爸逃离的方宁，这些人从不同性别和年龄的维度，都无法组合成一个普通美好的家庭。一个普通人平淡幸福的一生。
他们因为各种理由被主流社会驱逐，《青春里》与其说导演拍的是异类的疯狂，不如说，他更想要表达的是普通人都会遇到的困境。
春春的拥抱，让我反思，我们有多久没有充满爱意的拥抱他人了？
《青春里》拍出动人的亲密关系。
何立为最终离开青春里时，他并没有一种新生的愉悦。因为他无法确定，外面的世界并不能给他像青春里一样的暖意。
在青春里，形象最复杂的反而是被打倒的洪兆庆。
洪兆庆被关禁闭后，何立为去看望他，他关心的是英姐该怎么活啊。
扣子的小细节，证明英姐与洪兆庆的爱情，他们有组建家庭的感情基础。然而，在中秋节那一夜，洪兆庆拒绝英姐的就餐邀请。不敢踏入社会，像正常人一样组建家庭，强势的洪兆庆也有懦弱的一面，他把青春里当做自己的保护伞。
比起何立为和春春ta们，洪兆庆更离不开青春里。
青春里能看得见阳光，是洪兆庆给的自由。
何立为能借助采购的名义接私活，带领第七病室一起打游戏赚钱。
不是洪兆庆眼瞎，是他给第七病室的自由。
中秋夜，洪兆庆没有买够月饼，更可能是他要对青春里睁一只眼闭一只眼，只是他没想到，大家玩得太嗨了。
于是，双方默认的平衡被打破了。
按照主流观点看，洪兆庆同样是不正常的人。
但正是这个不正常的人，让青春里成为温暖大家庭的可能。
来源：尘飞扬说经典一点号