摘要：《哪吒之魔童闹海》又火了，这次不是因为哪吒，也不是敖丙，而是配角石矶娘娘。社交媒体上，“石矶娘娘打破白幼瘦审美”的话题热度蹿升，讨论声量甚至盖过了主角。这波热度，多少让人有点始料未及。

《哪吒之魔童闹海》又火了，这次不是因为哪吒，也不是敖丙，而是配角石矶娘娘。社交媒体上，“石矶娘娘打破白幼瘦审美”的话题热度蹿升，讨论声量甚至盖过了主角。这波热度，多少让人有点始料未及。

事情的起因很简单，电影里的石矶娘娘形象颠覆了传统印象中的“仙女”形象，不再是纤细苗条、白皙柔弱，而是体态丰腴，面容圆润，用网友的话说，是“巍峨如山”。 更关键的是，这位石矶娘娘对着魔镜自信发问：“我是不是整座山最美的女人？” 这份由内而外的自信，击中了不少观众，尤其是一些长期被“白幼瘦”审美裹挟的群体。

于是，赞美之声鹊起。“石矶娘娘自信从容”、“石矶娘娘打破审美枷锁”、“石矶娘娘是女性审美新风尚”等论调甚嚣尘上。网友们积极二创，Q版画像、橡皮泥手办、“石矶娘娘”馒头层出不穷，仿佛一夜之间，石矶娘娘成了反“白幼瘦”审美的旗帜，成了多元审美的代言人。

但与此同时，质疑的声音也随之而来。 有人直言，石矶娘娘在电影里就是个“丑角”，用一个丑角来标榜审美多元，未免有些“政治正确”过头。 更有人犀利指出，这是西方“政治正确”虚伪性的体现，是对传统审美价值的解构，是对“美”的定义权的争夺，甚至上升到“后现代性”、“群体性熵增”的高度，认为这是一种“审丑”的狂欢。

两种声音针锋相对，网络舆论场热闹非凡。那么，究竟该如何看待这场围绕石矶娘娘的“审美”讨论？ 石矶娘娘的“爆红”，真的是一场审美解放运动的号角吗？还是仅仅是一次“互联网造梗”的狂欢？

首先，必须承认，石矶娘娘的形象设计确实让人眼前一亮。 在“白幼瘦”审美占据主流话语权的当下，银幕上充斥着千篇一律的“锥子脸”、“筷子腿”，观众难免审美疲劳。 石矶娘娘的出现，无疑打破了这种单一性，给观众带来了新鲜感。 她的自信，她的“自恋”，也确实具有一定的积极意义，鼓励女性不必拘泥于单一的审美标准，要悦纳自我，欣赏自己的独特之美。

但是，将石矶娘娘捧上“打破白幼瘦审美枷锁”的神坛，未免有些过度解读，甚至可以说是“画靶射箭”。 电影中，石矶娘娘的形象，很大程度上是出于喜剧效果和角色定位的考量。 她本体是山，巍峨壮阔自然是她的“美”。 让她变成一个“白幼瘦”的仙女，反而不符合逻辑，也失去了角色本身的趣味性。 导演选择这样的形象，更多的是一种角色设计上的创新，一种视觉上的反差萌，而非刻意要“打破”某种审美。

更何况，将“非人”的审美强加于“人类”的审美，本身就存在逻辑上的错位。 山的审美和人的审美，本就不是同一个维度。 我们赞美山的巍峨壮丽，并不意味着就要将这种审美标准套用到人类身上。 石矶娘娘的美，是“山”的美，而非“人”的美。 用“山的美”来“打破”人类的“白幼瘦审美”，多少有些牵强附会。

再者，将石矶娘娘的“爆红”完全归结为“政治正确”的产物，也未免过于阴谋论。 诚然，近年来，西方“政治正确”思潮对文化领域的影响日益加深， “多元化”、“包容性”成为重要的价值导向。 但也要看到，观众对多元审美的需求是真实存在的。 长期以来被单一审美压抑的群体，渴望看到更多元的形象，听到更多元的声音。 石矶娘娘的出现，恰好迎合了这种需求， 她的“走红”，更多的是一种市场选择，一种观众自发的审美趣味的体现，而非完全是“政治正确”的强行灌输。

当然，其中也夹杂着一些“审丑”的成分。 在网络时代， “审丑”本身就是一种重要的文化现象。 “丑”可以成为一种反叛，一种解构，一种娱乐。 对石矶娘娘的追捧，或许也包含着一部分 “审丑”的心理， 人们在审视与传统审美标准相悖的形象时，获得了一种另类的快感，一种解构权威的乐趣。

但无论如何，石矶娘娘的“爆红”，都折射出当下社会审美观念的一些变化。 单一的“白幼瘦”审美，已经无法满足所有人的需求。 观众渴望看到更多元、更丰富的形象， 也开始反思和挑战既有的审美标准。 这或许不是一场彻底的审美解放运动，但至少是一次有益的审美反思。

与其说石矶娘娘“打破”了什么，不如说她提供了一种新的审美视角， 提醒我们“美”并非只有一种标准， “美”可以是多元的，包容的，甚至是出乎意料的。 关键在于自信，在于悦纳自我， 就像石矶娘娘对着魔镜说的那样：“我是不是整座山最美的女人？” 这份自信，才是最动人的“美”。

至于那些将石矶娘娘的“走红”视为“审丑狂欢”，甚至上升到“后现代性”高度的论调，未免有些反应过度。 网络时代的文化现象，往往带有碎片化、娱乐化的特征。 不必过度解读，也不必过度焦虑。 石矶娘娘终究只是一个动画角色， 她的“爆红”，更多的是一种文化现象，一种网络迷因。 不必赋予她过多的意义，也不必急于给她贴上各种标签。 让“石矶娘娘”回归“石矶娘娘”， 或许才是对这个角色最好的尊重。

最后，回到最初的问题：你喜欢石矶娘娘这个角色吗？ 答案是肯定的。 她有趣，自信，有记忆点。 她或许不是传统意义上的“美人”，但她的魅力却超越了外貌， 她让我们思考“美”的定义，也让我们反思自身的审美观念。 仅凭这一点，石矶娘娘就已经足够成功了。 至于“打破白幼瘦审美”的高度，就让它停留在网络热议的层面吧。 不必强求，也不必拔高。 毕竟，娱乐至上，开心就好，不是吗？

看完了动动手点个赞、三连一波支持一下,谢谢各位

来源：地球上的那些事