摘要：春节档的电影一部接着一部，就像一场热闹非凡的大派对，每一部都使出浑身解数吸引观众的目光。而在这些电影里，《封神 2》里的邓婵玉成功引起了我的注意，就像人群中那个特别的存在，让人忍不住想要一探究竟。
春节档的电影一部接着一部，就像一场热闹非凡的大派对，每一部都使出浑身解数吸引观众的目光。而在这些电影里，《封神 2》里的邓婵玉成功引起了我的注意，就像人群中那个特别的存在，让人忍不住想要一探究竟。
说起《封神演义》原著里的邓婵玉，那可是个武力值拉满的厉害角色。她就像游戏里开了外挂的玩家，不仅自身武力高强，还具备带兵打仗的超强能力，能统帅人、神、魔三界，简直是女中豪杰。她出生在殷商大将邓九公的家庭，父亲是前三山关总兵，手握重权。在这样的军人世家成长起来，邓婵玉从小接受的教育，让她拥有了让人惊叹的军事素养，仿佛天生就是为战场而生。
但可惜的是，原著作者许仲琳生活在封建时代，那个时候的观念就像一层厚厚的枷锁，束缚着他对邓婵玉的刻画。在他的笔下，邓婵玉被 “工具化” 了，很多设定都不符合现代的价值观。就好比给一个超级英雄披上了一件破旧的披风，怎么看都别扭。
先看看原著里对邓婵玉容貌的描写，那叫一个公式化。“貌出奇…… 两湾翠黛拂秋波…… 玉手青葱，娇姿袅娜……” 这描述，感觉就像从一个美人模板里复制粘贴出来的，每个美人都有这些特征。虽然也有 “甲胄无双”“辅国安民”“英风凛凛” 这样的词来形容她，但想想，邓婵玉可是从小在战场摸爬滚打，能轻松拿下一方诸侯的女将军啊，这些描述更像是在写一个深闺里娇弱的小姐，和她的真实形象简直是天差地别，就像把张飞写成了林黛玉，违和感十足。
再说说邓婵玉的遭遇，那真的是让人忍不住吐槽，用 “恶心” 来形容一点都不为过。她的丈夫土行孙，身高只有她的一半，而且这场婚姻完全不是她自愿的。土行孙和邓婵玉原本都是殷商的主将，后来土行孙转投西岐，还把邓婵玉活捉到了西岐营帐，竟然要强娶她。姜子牙和土行孙的师傅惧留孙，这俩人心里打着自己的小算盘，他们觉得要是邓婵玉能成为土行孙的老婆，肯定会跟着改投阵营，这样西岐就能多一员猛将。而且只要邓婵玉倒戈，她父亲邓九公说不定也会归顺。于是，他们根本没考虑邓婵玉的意愿，就擅自安排了这场婚事。邓婵玉不从，土行孙就在营帐里对她动手动脚，强行亲抱，折腾了两个多小时。最后趁邓婵玉不备，解开她的内衣，还言语攻击，把邓婵玉折磨得精神崩溃，无奈之下只能屈从。这剧情，简直比八点档的狗血剧还离谱，看着就让人来气。洞房夜后，这位战场上杀伐果断的女将军，身心都被土行孙掌控，最后也如姜子牙所料，劝服父亲邓九公归顺了西岐。
更让人无语的是，原著作者还配文吟唱：“神机妙算说子牙，运筹帷幄定无差；百年好事今朝合，其把红丝孟浪夸。” 这作者简直是没有三观，只有立场。从西周伐纣的战役角度看，邓婵玉嫁土行孙可能确实对西岐有利，但这完全不是邓婵玉自己的意愿啊，她是被强迫的！最后，作者还让这位屡立战功的巾帼英雄，死于为夫报仇，封神榜给她封的是 “六合星君”，主管婚姻和谐与美满，这不是讽刺是什么？就好像给一个受伤的战士贴上了一个不伦不类的标签，让人哭笑不得。只能说，原著作者就算把邓婵玉的武力值写得再高，也没把她当成一个有血有肉的人来看待。
好在《封神 2》对邓婵玉进行了改编，这一改编让邓婵玉获得了某种程度上的解放，就像一只挣脱了牢笼的小鸟，拥有了更强的自我意识，不再只是一个冷冰冰的 “战斗机器”。这一点，真的让我很喜欢。
影片前半段的邓婵玉，简直帅炸了。打戏利落干脆，每一个动作都充满了力量感，英姿飒爽，让人看得直呼过瘾。就像武侠小说里的绝世高手，一招一式都尽显风范。
我特别喜欢的第一个情节是邓婵玉率军渡河。姬发他们对着邓婵玉唱了一首《女怀》，歌词 “有女怀春，河水其泱，何不同舟，共泛水中央”，这明显是在讲述少女情事。西岐一方这么做，感觉就是对邓婵玉这个女将军的轻浮、不屑，甚至还有羞辱，就像在对一个武林高手说 “你不行”。邓婵玉的副将立刻驳斥：“怎么敢对着我们的女将军唱这种淫词艳曲？” 但邓婵玉的反应却让人意想不到，她豪迈地说：“唱得再大声一点，我喜欢。” 为什么她会喜欢呢？我觉得她根本没把这当回事，在她的认知里，她和男人一样，都是征战沙场的战士，这种唱歌挑衅的情况，她在战前肯定见识过很多次，早就习以为常了，所以她不仅没觉得被冒犯，还让对方唱得更大声。因为在她心里，只有上位者才有资格给下位者发号施令，她这自信的态度，真的太圈粉了。
还有邓婵玉军中洗澡这个情节，也让我印象深刻。两军已经开战，按常理来说，主帅都应该保持高度警惕，就像拉紧的弓弦，一刻都不能放松。但邓婵玉却在营中洗澡，这可不是一般人能做到的。这个情节，我觉得不只是为了凸显在绝对权力下，女性不会被性化和物化，更关键的是展现了邓婵玉强大的内核。姜子牙设计调虎离山，夜中袭营。男副将慌忙闯入邓婵玉营帐，看到她正在洗澡，赶紧低下头不敢直视。而邓婵玉却淡定地从浴盆里走出来穿衣，并威严发问。从后面副将跟她讲述军情时，她始终从容的表现来看，西岐一方的偷袭完全在她的预料之中。所以她才能不慌不忙地洗个澡，这就好比考试前别人都在紧张复习，她却胸有成竹地在玩，这份对战局预判的笃定，真的太酷了，这是用实力铺就的底气，可不是喊喊口号的 “花架子”。
但就算前半段的邓婵玉如此强大、镇定，她也只是一把锋利无比的剑，还不是一个 “有血有肉” 的人。所以电影后半段安排邓婵玉和姬发的互动，我能理解，毕竟邓婵玉要和西岐一方的人有深度链接，才有可能改变讨伐西岐的诉求。
在原著里，邓婵玉归顺西岐伐纣，是因为婚姻的捆绑，让她改变了立场。而《封神 2》没了土行孙这条线，主创团队想要创作一个从头到尾都忠于自我，主体性极强的女性角色，这想法很好，但可惜的是，他们没有想好足够的逻辑来支撑。
邓婵玉后续的行为动机就像断了线的风筝，失去了锚点。电影设定是如果破掉闻仲的法阵，西岐一方的所有人都能活下来，而殷商一方将全部灭亡。也就是说，邓婵玉破法阵的决定，不仅仅关乎她自己的生死，还关系到所有跟着她出生入死的战友的生死。可她却毫不犹豫、大义凛然地就改变了立场，这怎么能行呢？这个设定真的太糟糕了，就像盖房子没有打好地基，摇摇欲坠。除非她对这个结果毫不知情，但电影里却没有讲清楚这一点。
我们在电影里看到的是，邓婵玉被姬发从水里救出来，姬发对她说：“我是为活人而战，你是为死人。” 之后邓婵玉对姬发的态度就明显和善多了。但邓婵玉可是为殷商征战过数年的主帅将军啊，殷商的立场对她来说，应该就像信仰一样坚定。这份信仰不是不能破，但要建立一个新信仰，哪是简单两句话就能做到的呢？这就好比让一个虔诚的佛教徒突然改信基督教，还没有任何过渡，谁能接受呢？
我对这部电影感到遗憾可惜的，不是姬发的 “妇人之仁” 和 “优柔寡断”。电影里也交代了西岐已经几百年没打过仗了，姬发从未当过一方统帅，他善良但不怎么会带兵打仗，要成为天下共主，他还有很长的路要走，这都能理解。但最起码的逻辑得理顺啊，因为要凸显邓婵玉的个人魅力，连带着其他角色的人物弧光都被大大削弱，真的太可惜了。就像一场精彩的交响乐，为了突出一个乐器的声音，把其他乐器的声音都压低了，最后听起来就不那么和谐美妙了。
不过，现在的创作团队能赋予女性角色更多的主体性思维，这确实是时代的进步，还是值得高兴的。只是希望以后的作品在塑造角色的时候，能多花点心思，把逻辑漏洞补上，让角色更加丰满立体。就像做菜一样，把各种调料都放合适了，才能做出一道美味佳肴。
来源：破局者Breaker