摘要：《哪吒之魔童闹海》将于今年春节档上映。现在回过头来聊一聊《哪吒之魔童转世》，大约是有点过时了，但这篇文章已在我脑里盘旋许久了，不吐不快。毕竟，好饭不怕晚。

《哪吒之魔童闹海》将于今年春节档上映。现在回过头来聊一聊《哪吒之魔童转世》，大约是有点过时了，但这篇文章已在我脑里盘旋许久了，不吐不快。毕竟，好饭不怕晚。

从“我命由我不由天”说起，这恐怕是电影《哪吒之魔童转世》里最振聋发聩的一句话。我听到这句话，最早并非从本电影之中，而是十多年前在古风歌手董贞的《回到起点》一歌里，其词有“可笑我命由我不由天”之语。该歌本为《仙剑奇侠传四》游戏的片尾曲，从歌中“恰少年，凭三尺长剑，心无所系傲云天”“总参不透，天道非剑”等语，便可想见是一位血气方刚的剑侠在遭遇诸多不如意后方吼出“我命由我不由天”——企图将命运掌控在自己手中的抗争之语。后来回想起，1993年由李连杰主演的电影《太极张三丰》中也有此语。

1993年由李连杰主演的电影《太极张三丰》

《哪吒》中此语也是在哪吒得知自己本是“魔丸”转世，与敖丙决战时所说。当然，一首歌很难将“我命由我不由天”的内蕴阐释清楚，也只有放到电影中才能窥见一二。

（一）哪吒敖丙的善与恶

哪吒的“命”，其实早已注定。从被“魔丸”转世附身那一刻就注定了，三年之后的“天劫”也一同注定了。其刚出生就表现出的巨大破坏力，也证明了其被“魔丸”赋予了“恶”的本性，只能用乾坤圈压住其“恶”性。随之而成的个性——暴虐与吊儿郎当，也是“恶”的外现。被申公豹告知自己是“魔丸”转世后，甚至要弑父杀母灭师，都是其性本“恶”的孽果。

哪吒的“恶”本是命中注定

然而，哪吒最终还是觉悟了，由“恶”转“善”，或者更为准确地说，是其人性中“善”的一面被激发了出来。电影中很多细节表现出哪吒具备所有孩童的共性——渴望父母陪伴、希望大人认可、期望交朋结友。只是这些人性中“善”的需求都阴差阳错地一一与哪吒失之交臂，最终往“恶”的路上越滑越远。除了因为人性中有“善”的一面外，更因为哪吒所处的家庭环境“大善”。

李靖夫妇作为父母官，斩妖除魔、平治百姓，为政层面的“善”自不必说，这也影响了哪吒想通过学父母打妖怪来博得外人的认可。但另一方面，正因为李靖夫妇忙于公事，缺少对哪吒的陪伴，才使得哪吒错过了最佳的矫正期。可李靖夫妇到底是爱子心切的，虽然各有不同。母亲是柔爱如水，可以让暴躁的哪吒安静；父亲是严爱如山，甚至可以以命相抵，用换命符替哪吒抵挡天劫，哪吒也是在知道此事后，才发现还有人爱我，也才瞬间觉悟。当然，还有太乙这个师父也是“善”的。因此种种，哪吒最终由“恶”转“善”。

龙太子敖丙则恰恰与之相反。有“灵珠”所赋予“善”的最大本性，但由于龙族长久以来积压的怨气、歪门师父申公豹的不断灌输，在被李靖揭穿龙族身份及偷换“灵珠”之事后，终于“改头换面”，企图水淹陈塘，几乎酿成了全剧最大的“恶果”。可见，善恶绝不是二元对立的，而且往往统一于一体，不存在纯粹的善与绝对的恶。但在中国传统文化因子中，有一种习惯于将好与坏对立、把善与恶两分的唯道德论，以道德批判代替人性的复杂。甚至将二者推向极端，善者几乎为完人、毫无瑕疵，恶者则是罪大恶极、毫无良知。最常见的形式则是，一个道德君子、忠臣良将（善）被处死，一定有一个无耻小人、乱臣贼子（恶）在背后陷害。而且这种现象越往后越突出。一个典型的例子，就是“赵氏孤儿”故事的演变。（未完待续）

来源：万象洞察屋