摘要：桑弧，中国著名导演、编剧。1954版的越剧电影《梁山伯与祝英台》，桑弧导演编剧，袁雪芬、范瑞娟主演，是中国第一部国产彩色戏曲艺术片。作为一部舞台艺术电影，《梁山伯与祝英台》共分13场，极尽展现中国传统戏曲艺术写意之美。
桑弧，中国著名导演、编剧。1954版的越剧电影《梁山伯与祝英台》，桑弧导演编剧，袁雪芬、范瑞娟主演，是中国第一部国产彩色戏曲艺术片。作为一部舞台艺术电影，《梁山伯与祝英台》共分13场，极尽展现中国传统戏曲艺术写意之美。
布莱克·斯奈德，著名好莱坞编剧。“斯奈德十五个节拍表”，是由斯奈德在其著作《救猫咪》中提出的一种电影编剧理论，它将一个完整的故事划分为十五个关键节拍，每个节拍都有其特定的功能和作用，以此来帮助编剧控制故事的节奏和结构。
越剧电影《梁山伯与祝英台》十三场戏与“斯奈德十五个节拍表”，看似风马牛不相及，却令人惊奇地展现出“严丝合缝”的对位性：
第一场戏“别亲”，集中表现年轻秀美的祝英台，想要求学杭州，父亲祝公远认为有违妇道，她设巧计戏弄父亲，逼得父亲同意她乔扮男子去读书。
这一场戏的情节对应了“斯奈德节拍表”中故事第一幕开场阶段的三个节拍：（1）“开场画面”：介绍主人公祝英台与对手父亲祝公远，以及特定的古代社会背景和传统文化氛围。（2）“主题呈现”：通过祝家父女冲突暗示了反封建礼教的故事主题。（3）“铺垫”：通过几番巧妙的斗争与适度的妥协，祝英台最终迫使父亲同意自己女扮男装去求学，通过这一系列事件为故事主情节的到来做好了准备。
第二场戏“草桥结拜”：求学途中，祝英台在草桥亭巧遇梁山伯，两人志同道合，结为兄弟盟，从此读书有良伴。
这场戏的情节情节对应“斯奈德节拍表”中故事第一幕的一个必备节拍：（4）“触发事件”：这是故事的一个关键的催化时刻，像所有爱情故事一样，梁山伯——爱的对象的出现，打破祝英台原有的生活平静，激发起她对爱的渴望。
第三场戏“托媒”：光阴过去似流水，匆匆过了三载，祝公远家书抱病催祝英台归家，祝英台难舍梁山伯，向师母袒露真情，拜托师母做大媒。
这场戏的情节对应“斯奈德节拍表”中故事第一幕的另两个必备节拍：（5）“争执”：主指人物内心的纠结与矛盾。祝英台既舍不得离开梁山伯又担心父亲，于是陷入两难困境，内心产生强烈的冲突。（6）第二幕衔接点：故事进入第二幕的重要阶段。经过思想斗争，祝英台最终做出了一个决定，借师母的口，向梁山伯表明心意，内此明确了故事的爱情走向。
第四场戏“十八相送”：梁山伯相送祝英台归家，祝英台一路暗示爱慕之情；第五场戏“思祝下山”：师母点破天机，梁山伯惊喜要下山访英台求婚；第六场戏“回忆”：下山途中，梁山伯一一悟出送别祝英台时英台的一路暗示。
这三场戏的情节对应“斯奈德节拍表”中故事第二幕前半程的三个必女节拍：（7）“娱乐游戏”：一路之上梁祝之间的互动，祝英台的聪慧伶俐、梁山伯的朴实憨厚相应成趣，前半程祝英台设迷、后半程梁山伯解迷，形成一段华彩的情节段落。（8）“B故事”：在梁祝互关动情节中，穿插了两个书童间的互动，通过这个次要情节，为梁祝主线故事进一步平添了情趣。（9）“中点”：故事中间的一个必需的转折点，看似梁祝之间的爱情柳暗花明，前景无限美好，呈现出一种“伪胜利”的假象。
第七场戏“劝婚、访祝”：祝公远将祝英台许配给了太守之子马文才，祝英台饮食不进三天，梁山伯来访，祝公远先是不让二人相见，后在英台抗争之下，容她一见，但要她要好言相劝于梁山伯，叫他另娶淑女。第八场戏“楼台会”：梁祝二人相见，梁山伯喜气冲冲，而祝英台又是欢喜又伤悲。祝英台告诉梁山伯，爹爹作主已将小妹终身许配马家了，此生已无望，梁兄你另娶淑女。梁山伯愤极成疾。第九场戏“送兄”：祝英台送梁山伯离开祝家。梁山伯提出死后葬在胡桥镇，祝英台承诺立红黑二字刻两块坟碑，黑的刻着梁山柏，红的刻着祝英台，在世不能夫妻配，死后也要同坟台。
这三场戏的情节对应“斯奈德节拍表”中故事第二幕后半程的第一个必备节拍：（10）“反派逼近”：危机逐渐逼近，祝公远阻拦梁祝之间的爱情，祝英台面临重大挑战。
第十场戏“山伯临终”：梁山伯临终之际，求一见祝英台，梁母去请，带回祝英台的青丝和亲笔信，梁山伯哀恳母亲落实两人的诺言。梁山伯故世。 第十一场戏“吊孝哭灵”：梁家孝堂。祝英台吊孝。我与你海誓山盟生前订，地老天荒永不分。老爷请小姐急速归府。
这两场戏的情节对应“斯奈德节拍表”中故事第二幕后半程的两个必备节拍：（11）“一无所有”：以梁山伯的故世，标志主人公祝英台似乎失去了一切。（12）“灵魂的黑夜”：通过祝英台灵前的独白唱段揭示出祝英台内心的痛苦与决绝。为接下来的行动选择打下基础。
第十二场戏“逼嫁”：祝公远逼祝英台梳妆上轿，祝英台以一事求恳，轿前两盏白纱灯，轿后三千纸银锭，花轿先往胡桥镇，英台要白衣素服祭兄坟。祝公远无奈依就，必须要外面穿红，内边着白，祭坟之后，即往马家交拜天地。
这场戏的情节对应“斯奈德节拍表”中故事第二幕后半程最后一个节拍：（13）“第三幕衔接点”：故事进入最后阶段前的转折点，祝英台貌似屈服于父亲祝公远，但也隐约可现她另有谋算。
第十三场戏“祷墓化蝶”：祝英台在梁山伯墓前哭拜，狂风大雷大雨，坟墓豁裂，祝英台纵身跃入，仆人欲阻，扯下衣襟，片片化作蝴蝶，随风飞舞。光复亮，风和日丽，花鸟争春，彩虹万里；祝英台、梁山伯化作蝴蝶翩翩起舞。
这场戏的情节对应“斯奈德节拍表”中故事第三幕的两个必备节拍：（14）结局：故事的高潮和解决。祝英台实现了“在世不能夫妻配，死后也要同坟台”的承诺，梁祝化身美丽的蝴蝶，成双成对，厮守好合。（15）“终场画面”：以梁祝翩翩双飞的美丽画面作为电影的结尾，留给观众反思与遐想。
之所以将中国戏曲电影《梁山伯与祝英台》同“斯奈德十五个节拍表”风马牛不相及地放在一起，不过是想强调两点：一、故事是全人类的精神家园，貌似千差万别的背景，有着共同的实质。二、故事是一种艺术、更是一门科学。而好故事又一定是合规律的，掌握规律、学好手艺才能讲好故事。
来源：说似一物即不中
