摘要：《周处除三害》一听就让人联想到古代的文化典故，但这次导演并没有拍古装戏，而是用这个典故包装了一场现代江湖的杀戮与救赎。故事的表面是“除害”，实质却是在讲人性深处的挣扎和执念。看完电影，我心中始终有个疑问：陈桂林真的能被称为现代版的周处吗？他更像一个陷入轮回的悲

《周处除三害》一听就让人联想到古代的文化典故，但这次导演并没有拍古装戏，而是用这个典故包装了一场现代江湖的杀戮与救赎。故事的表面是“除害”，实质却是在讲人性深处的挣扎和执念。看完电影，我心中始终有个疑问：陈桂林真的能被称为现代版的周处吗？他更像一个陷入轮回的悲剧人物，用罪恶试图掩盖罪恶。

从三害到三毒：执念深处的人性迷失

电影的情节并不复杂：一个通缉犯余命三个月，决心除掉“二害”和“一害”。这个略显离奇的设定，借助“贪嗔痴”三毒，将三害一一对应，引出了导演对人性执念的深层探讨。只是，这些所谓的“害”，不仅在蚕食社会，也在反噬陈桂林自身。

香港仔象征贪，贪得无厌、不择手段；牛头代表嗔，暴戾冷酷、滥杀无辜；而陈桂林则是痴，痴迷名声，执着于“干一票大的”。整部影片中，他的行为始终被执念驱动，哪怕亲人离世、身体垮掉，也无法令他清醒。导演或许想通过这样的设定来隐喻：无论是个体还是群体，三毒往往难以摆脱。

宿命轮回：救赎还是更深的堕落？

电影反复提到因果轮回，似乎暗合佛教的“业力”观念。表面上看，陈桂林杀掉了香港仔和牛头，但细细一想，这更像是一场恶人之间的相互厮杀。他所谓的“除害”，不过是换了一种形式的自我毁灭。

影片中一段令人印象深刻的情节，是陈桂林与地下医生张贵卿的互动。张贵卿不仅是旁观者，更像是陈桂林的一面“镜子”。她冷眼看他一步步被执念吞噬，却又默默帮他处理伤口。她的沉默，既是对人性无奈的体谅，也是一种冷静的批判。

寓言外衣下的硬伤

虽然影片有浓厚的寓言色彩，但逻辑上的破绽也不少。最明显的一点是，陈桂林从“第三害”变成“第一害”，仅仅是因为他杀掉了排名更高的两害。这样一来，他不仅没有跳出罪恶的圈子，反而成了轮回中的新一环。这与周处的故事内核截然相反，后者通过自我觉醒达成了真正的救赎，而陈桂林则在用“罪”替代“罪”。

此外，片中对香港仔和牛头的塑造显得符号化过重。他们像是为了三毒设定而硬塞的角色，缺乏足够的细腻和深度。这虽然为影片增添了哲学意味，却削弱了角色的可信度和情感共鸣。

江湖不散，轮回未尽

影片的结尾，陈桂林完成了所谓的“除害”后倒下，他的遗体被夜色掩盖。导演似乎在告诉观众：江湖始终是江湖，因果链条不会因某个人的离去而断裂。有人倒下，总会有人填补空缺。真正的“害”并不只是某些个体，而是社会体系与人性的宿命。

总结：残酷寓言下的悲剧轮回

《周处除三害》用古典寓言外衣讲述了一个现代故事。影片试图通过“贪嗔痴”的框架探讨人性的挣扎与轮回，但在情节逻辑和人物塑造上仍有瑕疵。陈桂林最终没有获得救赎，他的选择只是另一种形式的沉沦与延续。

来源：city电影站