摘要：今天中午看了一部电影《我来也大战四猛虎》，本来是趁饭后消磨时间，随便搜了一部免费电影看看，看片名估计也是打打杀杀，行侠仗义，本来这种酣畅淋漓的电影我就不排斥，结果看了超出我的预期，感觉非常有深度和质感。最近在不断的研究道德经，所以来分析了一下其中的道德经智慧。
今天中午看了一部电影《我来也大战四猛虎》，本来是趁饭后消磨时间，随便搜了一部免费电影看看，看片名估计也是打打杀杀，行侠仗义，本来这种酣畅淋漓的电影我就不排斥，结果看了超出我的预期，感觉非常有深度和质感。最近在不断的研究道德经，所以来分析了一下其中的道德经智慧。
电影概述
《我来也大战四猛虎》是2016年由朱子奇（老湿）自编自导自演的系列网络大电影第五部，由优酷与万合天宜联合出品。影片讲述市井浪客"我来也"（朱子奇饰）邂逅琴女王竹君，在恶霸"四猛虎"的威胁与道德困境中挣扎求存的故事。
该系列共六部，塑造了一个"最市侩的平民侠客"——我来也嗜赌贪财、好色邋遢，却在大是大非前坚守大义。这种"反英雄"设定，本身就暗含道家"反者道之动"的辩证思维。
一、「大道废，有仁义」—— 乱世中的道德觉醒
《道德经》第十八章
> "大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。"
电影映射
老子语境 电影世界
大道废 → 仁义显 天政年间权斗黑暗 → 我来也的侠义挺身而出
六亲不和 → 孝慈现 王竹君丈夫嗜赌败家 → 她卖艺养家的坚韧
国家昏乱 → 忠臣出 四猛虎横行乡里 → 我来也拔刀相助
深层解读：影片并非歌颂英雄主义，而是呈现"乱世出侠义"的悖论——正是制度崩坏、道德滑坡，才凸显我来也行为的珍贵。这与老子"绝圣弃智，民利百倍"的批判精神一脉相承：当官方正义缺席，民间的"不义之侠"反而成为最后的道义防线。
二、「反者道之动」—— 反英雄的人格张力
《道德经》第四十章
> "反者道之动，弱者道之用。"
电影映射
我来也的形象是对"
传统大侠
"
的彻底颠覆
：
传统侠客 我来也
智勇双全、不怒自威 其貌不扬、独眼邋遢
不食人间烟火 嗜赌贪财、好色好酒
为国为民 只为一时意气、一个承诺
武功高强且正派 反手刀法狠辣、亦正亦邪
道家智慧：这种"反"不是否定，而是
更高层次的回归
。正如老子所言"正言若反"，我来也的"市侩"外壳下，藏着
未被世俗规训的本真
——他不懂大道理，却知道"不能见死不救"；他贪财好赌，却从不因金钱出卖底线。
> 这正是"柔弱胜刚强"：看似
最不堪的小人物，在最黑暗的时刻守住人性微光
。
三、「上善若水」—— 琴女王竹君的"弱德"
《道德经》第八章
> "上善若水，水善利万物而不争。"
电影映射
王竹君（李文君饰）是影片中"水"的化身：
- 处下：丈夫嗜赌，她被迫在酒馆卖艺，处于社会最底层
- 不争：面对恶霸凌辱，她选择隐忍而非硬抗
- 利万物：卖艺所得维系残破之家，滋养生命
- 攻坚强者莫之能胜：正是她的柔弱，激发我来也的保护欲，成为破局关键
道家观照：王竹君不是传统武侠中的"花瓶"或"烈女"，她的力量不在武力，而在"不争之德"。这与老子"天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜"完全呼应——影片的戏剧张力，恰恰来自
"水"（琴女）
与
"火"（四猛虎）
的对抗。
四、「生而不有，为而不恃」—— 我来也的"无功"之爱
《道德经》第二章、第十章
> "生而不有，为而不恃，功成而弗居。"
电影映射
我来也对王竹君的感情，是"非占有性"的：
- 非本能与欲望：影片明确说这份感情"并非出自于本能和欲望"，而是"更深层的意义"
- 顶着丈夫与恶霸的压力：他不求占有，只在危难时现身
- 事成身退：系列电影的江湖漂泊设定，注定我来也无法"居功"
禅宗式解读：这恰是"三轮体空"——
施者空（我来也不自认英雄）、受者空（王竹君不依附）、法空（感情不执着名相）。
老子说"功成弗居，是以不去"，
我来也的"不在"，反而让这份感情超越时空，成为江湖传说。
五、「见素抱朴，少私寡欲」—— 市井中的"素朴"之道
《道德经》第十九章
> "见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。"
电影映射
影片的"硬派武侠"风格，正是对"素朴"美学的追求：
- 无特效："没有满天乱飞、水花激爆"，动作"快准狠"
- 无滤镜：主角"白麻布围着左眼，看起来邋遢土气"
- 无说教：通过"最简单直接"的剧情，让人"最容易接受又欲罢不能"
道家精神：这种"减法"不是简陋，而是"损之又损，以至于无为"（第四十八章）。当主流武侠片沉迷于视觉奇观时，《我来也》回归"劈柴担水"般的朴素——高手过招，拼的就是那一瞬间的决断，如同禅宗"直指人心，见性成佛"。
六、「人法地，地法天，天法道，道法自然」—— 系列电影的终极归途
《道德经》第二十五章
> "人法地，地法天，天法道，道法自然。"
电影映射
《我来也》六部曲构成一个"归根复命"的循环：
部数 片名 主题 道家层次
一 《我来也》 逃亡与复仇 人—— 陷入因果
二 《我来也报恩记》 绝地救赎 法地——脚踏实地
三 《我来也大破祭酒党》 故乡与初心 法天——回归本源
四 《我来也与孤儿》 责任与牺牲 法道——无为而治
五 《我来也大战四猛虎》 爱情与守护 自然——随缘任运
六 《最后的我来也》 终极命运 道法自然——无住生心
第五部"大战四猛虎"的特殊位置：处于系列中段，是从"有为"转向"无为"的枢纽——我来也经历了复仇（有为）、报恩（有为）、救孤（有为），终于在琴女面前，学会"不占有"的爱（无为）。四猛虎的"强"，倒逼出我来也的"弱用之德"：不是以暴制暴，而是以守护之心破局。
结语：市井中的"道"
《我来也大战四猛虎》表面是一部硬派武侠片，内核却是一部道家寓言：
> 在最黑暗的江湖里，最市侩的小人物，用最朴素的方式，守住了一点"道"的微光。
老子说"大道甚夷，而人好径"——人们总向往英雄主义的捷径，却忘了"夷"（平坦）之道就在日常。我来也的赌桌、王竹君的琴弦、酒馆里的浊酒，这些"卑下"之处，恰恰是"道之在天下，犹川谷之于江海"（第三十二章）。
影片没有直接引用《道德经》台词，却用整个故事诠释了"道不远人"——道不在高山之巅，而在市井之间；不在圣人书中，而在"我来也"这三个字的担当里。
参究话头：
> "我来也"—— 这个"我"是谁？来何处？也何为？
会得此意，则老湿与老子，同一鼻孔出气。
珍重。
来源：阿宝侃电影