摘要：优秀的影视作品往往能在混沌的人性中提炼出一种天然去雕饰的清澈，一种由愤懑郁结而成的厚重。

不得不说，所有试图描摹中国现实的影视作品都是值得赞赏的。

优秀的影视作品往往能在混沌的人性中提炼出一种天然去雕饰的清澈，一种由愤懑郁结而成的厚重。

这也是所有的影视作品中，历史正剧往往更动人心魄的原因。

而对于许多人来讲，一提起近现代主旋律历史正剧，必然会想到《觉醒年代》。

好的影视作品，并不提供答案，而是提出问题的，这种找不到答案上下求索五千年的精神，才是历史的迷人之处，才算是挠到了这个世界的痒处。

这部剧播出的时候，有这样一个评论——

“《觉醒年代》有续集吗？”

“你现在的幸福生活就是续集。”

不，现在我想说的是，《觉醒年代》的续集真的来了，那就是，张永新导演的新剧《八百里路云和月》。

1，他不是岳飞

《八百里路云和月》的名字出自岳飞的诗篇，但这并不是一个传统的英雄故事。

电视剧横跨1937年到1945年中国人民经历的非同寻常的九个春秋。

实景还原淞沪会战、南京保卫战等关键战役，真实展现战争的残酷：战场上的硝烟弥漫、士兵的疲惫不堪、军装的破旧磨损、百姓的流离失所……

主角人物是被诬陷为逃跑将军的张云魁，没有天选开局，反而是误解和被辜负；但

申诉无门、心灰意冷，但爱国热忱从未更改，一颗真心不惧人言，张云魁决定改名换姓加入游击队伍，在游击队中完成蛰伏与新生。

人的成长，并非是刻板式的，并不是臆想中的美化或者丑化的脸谱，而是真实的矛盾的多面体。

不仅仅是张云魁，其他人物亦是如此。

张云魁的妻子丁玉娇，原本是个娇小姐，不识愁苦，然而覆巢之下无完卵，大时代的一粒尘埃落在肩头是千钧重压。

怀孕、丧夫，上有老下有小，生存才是最重要的。战争的野蛮和残忍，将她逼出了更有力量感的生命力勃发。

战火连天、血流成河，从宏观到微观，看不到的地方，人物内心早已发生了转变——

英雄，从来不是外化的神兵天降，而是内在的艰难跋涉。唯有自救，方能成就。

战场上张云魁拼死救下被抓丁的厨子孟万福，托付他照顾家人。

初上战场的孟万福，有过怯懦和动摇，见识到了战争的残酷和血腥，方知生命可贵，和平可贵，敌人的残暴不仁。

孟万福为保护张家人，顶着“张云魁”的身份在乱世求生。从只想混口饭吃的小市民，长成有责任、有气节的普通英雄。

从此，一个含冤忍辱的将军，一个被迫长大的厨子，一位温柔坚韧的将军夫人，三个人的命运紧紧绑在一起。

这也表达了张永新导演的价值观：历史风云奇诡变幻，但人间的故事确实平静而恒远的。

2，不一样的张永新

张永新导演，很显然不想拍一个荡气回肠的经典英雄故事，他想拍出小人物的多义和复杂来。

在华语影视圈，像他这样的人是罕见的。

如果说影视圈也有一个鲁迅的话，那就是他。他与鲁迅一样，都是冰与火的结合体，冰冷地爱着，滚烫地恨着。爱和恨又是一体的，他们对这个世界太认真，有着属于自己的理想国。

他是实打实地想突破自己，相比于已在形式上有所追求的《觉醒年代》，他在《八千里路云和月》的探索更进了一步。

有些主旋律电视剧，对于“英雄”的光辉形象过于侧重，说教意味浓厚，描写的恍若神人，这对于观众来说产生了一种割裂感。

但是《八百里路云和月》塑造的孟万福、、丁玉娇亦或是富商田家泰，他们是最朴实的芸芸众生中的一员。

孟万福，代表了民以食为天；丁玉娇代表了女子顶起半边天；而田家泰，则是状元从商、实业救国的商人。

士农工商，古有四民。为国最重，团结一致，筑起了我们新的长城和家园。

所有的历史人物不再是仅仅只是一个侧面，他们都是立体而丰满的鲜活人物。

张永新导演拍出了真实的死亡，和真实的生命力，人像麦子一样沉默，这种无声比哀嚎更有力度。

为了达成这个心愿，演员本身也要克服重重阻碍。

曹磊、张桐《觉醒年代》中的细腻表演，打动了无数人，如今再度和张永新导演合作。

毫无疑问，这将是又一部人物群像大戏。

3，莫忘来时路

这是让人耳目一新的关于战争的叙述，它还原了一场战争中的小人物的真实境况，那便是混轮、恐惧以及催生出来的坚韧和不屈。

任何艺术都没有生活本身更重要，而生活只需要如实记录，而不是那种面带崇拜实则只是把历史当成消遣摆设。

《八百里路云和月》，通过“月是故乡明”的意象，记录伤痕，庆祝活着。

优秀的影视作品，总是把人还原为常人。它有着一种道德感，但不是廉价的道德感，而是油然而生的，真人总是烟火气十足，有着属于现实的瑕疵与尘埃。

我知道他们伟大，但还是低估了他们的伟大。那些关乎生命的不能承受之重与不能承受之轻，时时勤回看，方能不忘来时路。

希望如今与未来每个人都能好好珍惜。

来源：环球科技世界