摘要：除了托莱坞，还有讲泰米尔语的“考莱坞”，讲马拉雅拉姆语的“莫莱坞”，讲卡纳达语的“桑达坞”。这几个地方，加上宝莱坞，基本上就把印度电影的江山给分完了。

聊到印度电影，你脑子里是不是立马蹦出“宝莱坞”三个字，还有那些动不动就跳起来的歌舞？

这么想，可就片面了。

宝莱坞厉害归厉害，但它主要说的是北印度讲印地语的电影。在印度南部，还有好几个“坞”，跟宝莱坞分庭抗礼，一点不虚。

南边最大的叫“托莱坞”，主打泰卢固语电影。前几年火遍全球的《巴霍巴利王》，就是它家的代表作，那特效那场面，烧钱烧得理直气壮。

除了托莱坞，还有讲泰米尔语的“考莱坞”，讲马拉雅拉姆语的“莫莱坞”，讲卡纳达语的“桑达坞”。这几个地方，加上宝莱坞，基本上就把印度电影的江山给分完了。

有意思的是，他们特别喜欢搞“内部翻拍”。一个好剧本，经常被这几个“坞”拿来，各自拍一版。注意，不是配音，是实打实地换一波演员，重新演一遍。像那部剧情很绝的《误杀瞒天记》，印度自己就有好几个版本。

甚至连一些大火的电视剧也这么干。比如有部神话剧《众神之神》，南北各拍一版，台词、分镜、服装、取景都差不多，就是演员和语言全换了。你说他们卷不卷？

聊到演员，印度电影圈的家族世袭，那真是明目张胆。

咱们熟悉的，像《摔跤吧！爸爸》的阿米尔·汗，《小萝莉的猴神大叔》的萨尔曼·汗，都是正儿八经的电影世家。不过得说明，他们名字里带的“汗”，跟种姓没关系，人家是msl。

南印度那边也一样。《RRR》的男主小NTR，他家是“首陀罗”家族，听起来好像不高，但他爷爷当年是印度电影界公认的第一巨星。这家庭背景，在圈里就是硬通货。

这也就引出一个怪现象。你刷短视频，看那些印度神话剧解说，会发现剧里帅哥不少。可为啥电影圈里，大众认知里的印度男星，很多都不符合咱们的审美呢？

原因之一就是，电视剧圈和电影圈之间有壁。电视剧演员想进电影圈，特别难。两个圈子，某种程度上是各玩各的。

怎么区分一个印度演员是南边的还是北边的？除了听他说什么语，还有个简单粗暴的方法，看肤色。

整体上，南印度人的肤色要比北印度人深一些。有些南印演员去宝莱坞发展，像《宝莱坞生死恋》的艾西瓦娅·雷，《帝国双璧》的迪皮卡·帕度柯妮，你看她们的生图，就能看出比北印演员肤色深一点。

这里就得说个反常识的事了。很多人觉得，肤色深，那肯定种姓低吧？在印度，这套逻辑其实不太对。

首先，种姓和肤色，在历史上就没有绝对绑定关系。其次，你可能不信，在英国人来之前，印度不少地方的传统是以黑肤色为美的。现在南印度经济发展、教育水平都比北边强，但就因为当地人肤色普遍更深，老被外界误解，这上哪儿说理去。

所以你看，印度娱乐圈这点事，背后扯着语言、地域、家族，还有根深蒂固的社会观念。它不是一个宝莱坞就能概括的。

它更像一个热闹又固执的江湖。江湖里有各自的山头和规矩，家族传承是重要的敲门砖，地域特色鲜明到要分锅重拍。他们一边守着老传统，一边又能拍出《巴霍巴利王》这种工业大片冲击世界。

来源：宪哥一点号