摘要：说起陈佩斯，70后80后没有不认识的。春晚小品《吃面条》《警察与小偷》《主角与配角》，那是一代人的集体记忆。但你有没有发现一个规律？陈佩斯演的角色，从来都不是什么大人物。
答案是：在乱世里，随时可能一文不值。
陈佩斯从春晚消失多年后，拍了部电影叫
《戏台》
，讲的就是这群小人物的故事。中国政法大学教授孟庆延看完后说：这片子说透了一个道理——小人物到底该怎么活。
说起陈佩斯，70后80后没有不认识的。春晚小品
《吃面条》《警察与小偷》《主角与配角》
，那是一代人的集体记忆。但你有没有发现一个规律？陈佩斯演的角色，从来都不是什么大人物。
《警察与小偷》里，他是那个贼眉鼠眼的小偷。《主角与配角》里，他是那个怎么穿正派衣服都像反派的配角。《卖羊肉串》里，他是那个把臭肉串当好肉卖的小摊贩。甚至在那个经典的《吃面条》里，他就是一个跑龙套的群演。孟庆延教授说，陈佩斯塑造的几乎所有角色都有一个共同特点：小人物，但不是一般意义上的小人物。
这种小人物是什么样的？幽默、诙谐，经常耍点小聪明，有自己的小算盘，但内心深处又有底线和正义感。你看
《主角与配角》
那个小品，结构特别经典。朱时茂说你演不了正面角色，陈佩斯说我能演。结果两人把衣服一换，陈佩斯穿上正派的衣服，看着还是像反派。他反过来跟朱时茂说：没想到你浓眉大眼的也叛变了。这个反转太绝了，把小人物那种不服输又带点狡黠的劲儿，拿捏得死死的。
后来陈佩斯拍电影，
《儿子开店》《孝子贤孙伺候着》，讲的还是小人物。《二子开店》
里那帮哥们儿，刚从计划经济体制里出来，没什么正经营生，就想着开个小店混口饭吃。《孝子贤孙伺候着》更有意思，陈佩斯演的角色想劝老妈把土葬改成火葬，用的是什么办法？不是讲大道理，而是用各种戏谑的方式，把土葬的泡泡吹大，然后戳破，让老太太自己体会到土葬的麻烦。
孟庆延教授说，这些作品有个共同点：时代在变，但小人物应对世界的方式是稳定的。《二子开店》
讲的是80年代的事，那帮年轻人虽然在适应市场经济，但他们之间的相处方式还是老一套——哥们儿义气、插科打诨、有事一起扛。
他们还不知道什么叫"合伙制"，就是按传统兄弟的方式在干事。这不就是中国第一代民营企业家的雏形吗？只不过电影给了个大团圆结局。
《戏台》这部电影，故事背景放在了民国。那是北洋军阀混战的年代，城头变幻大王旗，今天这个大帅进城，明天那个军阀跑路。但对底层老百姓来说，日子还得照过。该看戏看戏，该吃包子吃包子。戏班子的人呢？夹缝中求生存，比今天的乙方还难一万倍。
故事的核心冲突是什么？刚进城的大帅要听戏，点名要听
《霸王别姬》
。但大帅有个奇葩要求：霸王不能死。为什么？因为他觉得自己就是霸王，霸王怎么能死呢？历史上霸王是自刎了，但大帅不管，他说在我眼里霸王就不能死，你们必须给我改。
戏班老板就傻眼了。这戏唱了几百年了，霸王最后自刎是整出戏的魂，你让霸王不死，那还叫《霸王别姬》吗？但问题是，大帅是谁？那是扛着枪进城的主，你敢不听？不听可能脑袋就没了。
孟庆延教授说，这个困境太经典了，可以放在任何一个职业领域里。所有做过乙方的人都知道，有时候甲方提的要求简直匪夷所思。最经典的例子不就是"五彩斑斓的黑"吗？甲方说我要一个五彩斑斓的黑色，你怎么办？要么跑掉不伺候了，要么彻底投降照他说的做。
但
《戏台》
里的戏班老板选了第三条路：跟他周旋，用自己的方式去应对。这就是小人物的生存智慧，不是硬刚，不是逃跑，而是在夹缝里找到自己的活法。
故事还有另一条线。戏本来应该是角儿来唱的，但那个角儿抽大烟抽猛了，一时半会儿醒不过来。平时这种情况，推迟演出或者退票就完了。但大帅要来看戏，你敢推辞？你敢退票？只能临时找人顶班。
找谁呢？找了一个卖包子的，叫大嗓
。这人是个票友，平时爱听戏，自己也哼两句，但他唱的京剧全是大鼓味儿，最后还唱成了落子调。
你想想这个场面有多荒诞。大帅在台下坐着，等着看霸王不死的《霸王别姬》，台上站着一个卖包子的，唱着大鼓味儿的京剧。所有人都在装傻，只有大帅是真傻——他真的相信霸王可以不死。孟庆延教授说，喜剧的笑点就是这么出来的。
一个装傻，一个真傻，张力就出来了。
孟庆延教授说，他特别喜欢80年代到90年代那批喜剧作品。
《编辑部的故事》《我爱我家》《贻笑大方》
，这些情景喜剧有个共同特点：里面的人物都是用戏谑的方式在跟世界相处。
什么叫戏谑？就是调侃、讽刺、开玩笑，不把事情搞得太严肃。《编辑部的故事》里的李东宝和余德利，看着一个比一个不靠谱，但其实都是善良的人。余德利看着像个只认钱的主，但他天天想的是怎么给编辑部拉广告、把刊物办好。有人说他只看钱，他说我挣钱也不丢人啊。《我爱我家》里梁天演的那个二叔，穿个"小本生意"的T恤衫，整天游手好闲，但你看他对家里人那个劲儿，该出手时绝不含糊。
孟庆延教授说，《戏台》里那个卖包子的大嗓，就很像这些角色。他不是什么了不起的人物，就是一个在城市底层讨生活的小人物。但他有自己稳定的应对方式：该听戏听戏，该卖包子卖包子，城头换了大王旗，跟我有什么关系？我还是我。
这种稳定性特别重要。孟庆延教授说，我们讨论小人物，不是讨论他多有能耐，而是看他对世界的应对方式和理解方式是不是稳定的、持续的。
大嗓这个人物饱满的地方就在这儿——不管外面怎么乱，他的内核不变。
这给今天的人什么启示？孟庆延教授说，我们今天面对困难，选择好像只有两个：要么跑掉，要么投降。但喜剧告诉我们还有第三条路——
用戏谑的方式去应对
。调侃它，讽刺它，跟它开玩笑，用自己的方式回应和面对，而且还能自洽。这不是逃避，这是一种生存智慧。那代人很现实，他们知道没有桃花源，桃花源只存在脑子里，现实中没有。没有桃花源怎么活？就这么活。
这场对谈的核心就一句话：
小人物的力量不在于改变世界，而在于用自己的方式跟世界相处
。时代在变，城头变幻大王旗，但该看戏还得看戏，该吃包子还得吃包子。陈佩斯用几十年时间塑造了一个"小人物帝国"，从小品到电影到话剧，讲的都是这些不起眼的人怎么在时代夹缝里找到自己的活法。
来源：羽Sir历史