摘要：20世纪50年代，东北电影制片厂迎来一支拍摄纪录片的苏联摄制组，“大腮帮子”、赵工与小陈奉命随行进山。三人起初只当是寻常任务，却被心怀鬼胎的队友暗中引向老爷岭深处，一步步踏入精心编织的惊天阴谋……

20世纪50年代，东北电影制片厂迎来一支拍摄纪录片的苏联摄制组，“大腮帮子”、赵工与小陈奉命随行进山。三人起初只当是寻常任务，却被心怀鬼胎的队友暗中引向老爷岭深处，一步步踏入精心编织的惊天阴谋……

“老爷岭，老爷岭，三千八百顶，小顶无人岛，大顶没鸟鸣。”古老民谣带来的恐惧尚未消散，众人又因要塞塌方坠入深不可测的天坑。洞壁怪菇泛着诡谲气息，斑驳壁画隐现古老诅咒，关东军秘仓现世，神秘的“白色果实”牵出“活死人村”“黄金森林”的传说……迷雾重重，早年曾亡命山林、于西伯利亚勇斗群狼的“大腮帮子”，能否凭一身胆识，带领众人逃出生天？

作为“天坑”系列的点睛之作与《天坑鹰猎》的前传，天下霸唱2025年全新修订的《天坑追匪》，并未止步于传统冒险小说的猎奇叙事，而是以老爷岭亿年天坑为核心意象，编织出一曲交织着历史阵痛、人性博弈与地域风情的江湖传奇。作品以双线叙事为骨，以虚实交织的笔法为肉，将关东军要塞的历史秘辛、东北林海的民俗密码与绝境中的人性试炼熔于一炉，在霸唱式的说书气韵中，完成了对通俗文学叙事深度的拓展。

天坑：多重意蕴的空间隐喻

小说最具匠心之处，在于将“天坑”从单纯的地理绝境升华为多重意蕴的叙事空间。这处“岩溶漏斗地貌”，民间称之为“龙缸”“石围”，上窄下阔的倒喇叭形态，形成了天然的封闭场域——“周围陡峭光滑的岩壁全是倒斜面，连一根杂草也找不到，再大的本事都出不去，来路也已被塌方砸下来的乱石埋得密不透风”。

从历史维度看，天坑是东北近代创伤的封存地。它与关东军要塞紧密相连，洞底的苏联T34坦克残骸、岩壁上的古老岩画、传说中的“活死人村”，共同拼凑出一幅被遮蔽的历史图景。关东军为修筑要塞“牺牲了无数中国和朝鲜劳工”，完工后“残忍地将劳工全部处决”，而苏联红军攻占要塞后，又将“日本人留下来的好东西全部运回了苏联”。

从人性维度看，天坑是“照妖镜”般的试炼场。正如作品所言：“天坑绝境是一面人性照妖镜，有人为秘仓宝藏铤而走险，有人因恩怨情仇迷失心智，也有人守着道义舍命相护。”封闭环境剥离了文明社会的规则束缚，让人性的本质暴露无遗：格罗莫夫为觊觎关东军秘仓的金条，以拍摄纪录片为幌子，不惜动用炸药引发塌方；而大腮帮子即便对苏联人怀有偏见，却始终坚守道义，在飞猴袭击、活死人反扑等危机中多次舍命救人。天坑的绝境属性，放大了欲望与道义的冲突，让每一次抉择都成为人性的称重。

叙事：双线交织与虚实相生的谋略

天下霸唱在《天坑追匪》中展现了成熟的叙事智慧，双线交织与虚实相生的笔法，让故事既充满悬念张力，又兼具历史厚度。作品采用“现实突围+过往回溯”的双线结构，“一边是林海天坑生死突围，一边是角色过往传奇回溯，双线交织，层层递进，节奏张弛间悬念拉满”。现实线聚焦1954年摄影队的绝境求生，飞猴袭扰、活死人异变、地下湖探秘等情节环环相扣，始终保持着紧张的叙事节奏；过往线则通过回忆与对话，勾勒出大腮帮子参加抗日战争、东北剿匪、抗美援朝的传奇经历，以及他与“血蘑菇”的前尘恩怨，让人物形象更加立体丰满。

两条线索的交织并非简单的平行推进，而是形成了深刻的互文关系。大腮帮子在现实中展现的胆识、枪法与江湖义气，都能在其过往经历中找到源头——他“熟悉土匪的活动方式、藏匿办法，对土匪‘猫冬’的落脚地点也了如指掌，又会说东北土匪的黑话”，这些技能在天坑突围中多次发挥关键作用；而现实中的绝境，又成为他过往恩怨的延续与和解。这种叙事结构，既保证了冒险故事的强吸引力，又赋予了人物行动合理的逻辑支撑，避免了通俗小说常见的人物扁平化问题。

在叙事质感上，作品坚持“历史为基，虚实交织”的原则，以关东军要塞等真实历史遗迹为创作原型，对“历史遗迹背后的未知过往、未解谜团进行合理推演”（《天坑追匪》产品特点）。小说详细描摹了关东军要塞的构造：“由山底挖掘，完全以钢筋混凝土构筑，最坚固的地方水泥层厚达数米，分为地上和地下两部分设施，地上有战斗掩体以及明碉暗堡，地下有各种军事设施。”这些细节基于历史事实，增强了故事的真实感；而“白色果实”“活死人”“黄金森林”等虚构元素，则为历史叙事增添了奇幻色彩。这种虚实结合的笔法，正如环球网评论所言，“奇而不悬，里面的大部分恐怖悬疑点都能够被唯物主义解释，最终归于自然物理传统文化”，让故事在猎奇与真实之间找到了平衡。

人性：绝境中的善恶博弈与成长

《天坑追匪》的深度，更体现在对人性复杂性的深刻挖掘。作品没有简单地将人物划分为善恶两极，而是在绝境场景中，展现人性的多面性与流动性。核心人物“大腮帮子”是最典型的例证，他“烟不离口、枪不离身，整天叼着呛人的土烟”，张口闭口全是土匪黑话，“举手投足一身的匪气”，身上还背负着“可能当过土匪”的历史争议；但他同时又是战功赫赫的老兵，“参加过抗日战争、东北剿匪、解放战争、抗美援朝”，在天坑中始终坚守道义，不仅多次保护赵工、小陈和娜佳，还坚持将苏联坦克兵的骸骨“入土为安”。

其他人物也各有其人性弧光：知识分子赵工从最初的“百无一用是书生”，到危急关头“拔出匕首冲上前去”，一刀刺死活死人格罗莫夫，完成了从书斋到绝境的勇气蜕变；新兵蛋子小陈从胆小怯懦，“吓得两腿发抖，不自觉地往后出溜”，到后来端起冲锋枪对抗活死人，展现了成长的力量；而苏联女助理娜佳，既身处带有阴谋的摄制组，又在危机中与中方人员并肩作战，她的纯真与隐忍，让复杂的国际关系背景下的人性显得更加微妙。

作品对人性的拷问，始终围绕“欲望”与“道义”的核心冲突展开。格罗莫夫为了秘仓宝藏，无视他人安危，最终沦为活死人，成为欲望的牺牲品；而大腮帮子、赵工等人在绝境中坚守的道义，不仅是生存的保障，更是人性的救赎。小陈的疑问“咱们在这洞穴里时间久了，会不会也变成这样？”，直指人性的脆弱与可塑性——在封闭的绝境中，人既可能被欲望吞噬，也可能在道义的坚守中实现自我超越。这种对人性的深刻洞察，让作品超越了单纯的冒险叙事，具备了人文关怀的厚度。

地域：东北文化的沉浸式建构

作为一部扎根东北林海的作品，《天坑追匪》成功构建了沉浸式的东北地域文化场景。天下霸唱将东北民间民谣、山林传说、土匪老规矩、民俗禁忌等文化元素，自然地融入叙事之中，让读者在阅读过程中，仿佛踏入“苍茫辽阔的林海雪原”。小说开篇引用的古老民谣“老爷岭，老爷岭，三千八百顶，小顶无人岛，大顶没鸟鸣”，既渲染了神秘恐怖的氛围，又带有浓厚的地域特色；“挑灶沟”的地名由来，讲述了关东军制造无人区的历史惨剧，将地域记忆与历史创伤紧密结合；而土匪黑话“青子”（指兵刃）、打猎口诀“飞打嘴，站打腿，上打脊梁下打腿，瞄准脑袋打得美”等细节，更让东北文化的肌理清晰可感。

在语言风格上，作品延续了天下霸唱标志性的“江湖说书”气韵，“语言生动鲜活，自带江湖气韵”。东北方言的恰当运用，如“可不咋地”“损王八犊子”“没羞没臊”等，让人物对话充满生活气息；而“好伙食顶得上半个指导员”这类民间智慧的表达，既幽默风趣，又贴合人物身份。这种语言风格，不仅增强了地域文化的真实性，更让叙事节奏张弛有度，兼具趣味性与感染力。

《天坑追匪》作为天下霸唱“霸唱宇宙”的重要组成部分，以天坑为核心意象，通过双线交织、虚实相生的叙事手法，在冒险故事的外壳下，完成了对历史记忆、人性本质与地域文化的三重叩问。作品既保留了通俗文学的娱乐性，又具备了严肃文学的思想深度，证明了冒险小说同样可以承载厚重的主题。（读者报全媒体记者 何建）

编辑：王欣 二审：周华 三审：马驰

来源：第一读者一点号