摘要：央视的纪录片《大西北》在2025年最后一天上映了，作为《大东北》的姊妹篇，《大西北》明显要比《大东北》“大”，《大西北》之“大”不是在于地域，《大西北》之“大”在于话题“大”，作为一个讲地理区域的纪录片开篇便要讨论我们从哪里来的问题，必须承认这是个烧脑的问题。

央视的纪录片《大西北》在2025年最后一天上映了，作为《大东北》的姊妹篇，《大西北》明显要比《大东北》“大”，《大西北》之“大”不是在于地域，《大西北》之“大”在于话题“大”，作为一个讲地理区域的纪录片开篇便要讨论我们从哪里来的问题，必须承认这是个烧脑的问题。

就在《大西北》播出前的两三个礼拜，网络上也有个关于中华文明讨论的小高潮。起因是在著名的访谈节目《圆桌派》上，中国社科院学部委员冯时教授用两个半小时讲了中华文明的起源问题。节目播出后也引起很多讨论，即文明的标准到底是什么？中华文明8000年的起源到底如何论证？作为外行，我对这个问题无法评判，但是作为中国人的确要思考一下我们到底为何而自豪？

对于这个问题，《大西北》给出了更为深刻的回答。我们到底该怎样去评价文明，当然越久远的文明越好是非常重要的指标，但哪怕是最重要，也不是全部。《大西北》给出的答案是：作为中国人，我们对中华文明的自豪感不是因为“祖上阔多了”，而是因为我们一直在往前走……用英文说就是：we always keep going；用历史学家顾颉刚先生的话就是：民族的光荣不在过去而在将来。

中华文明是唯一没有中断的文明，这个论断没有争议。《大西北》把这种“往前走”的劲头藏在细节里。《大西北》里展现了4000年前喇家遗址中那碗面条。人们习惯用“世界之最”去界定它，但我想《大西北》更想让我们看见的是，在那场毁灭性的地震灾难面前，一位母亲即便被废墟掩埋依然保持着护卫孩子的姿势。也许文明的起点是人类的爱与守护。从那碗喇家遗址的面条到今天兰州街头的拉面，这中间隔着无数的风沙、地震与战乱。中华文明之所以让我们感到自豪，不是因为那碗面条有多古老，而是因为无论生存的环境多么严酷，只要那盆火不灭，那口锅还热，我们就能拍掉身上的尘土，继续赶路。这就是中华文明“往前走”的劲头。“往前走”不是一种宏大的口号，而是一种一次次在灾难中站起来，拍拍土，继续生火做饭的顽强。

《大西北》展示了中华文明还有一种敢于超越自己的自觉，这也是中华文明绵绵不断的底气。历史地看，中华文明不是靠封闭来维持纯洁，是靠不断的兼容并蓄来保持活力。片子中呈现出来的敦煌莫高窟里的佛陀，西域的狮子、波斯的图案和希腊的风格，一直讲常沙娜先生将敦煌藻井图案化作人民大会堂顶端的星辰，我们都习以为常……一切都那么理所当然，几千年来我们一直这样做着。中华文明之所以能 keep going，是因为我们从不画地为牢。作为中国人的文明自豪感不是因为我们“自古以来就有”，而是因为我们一直在学习和接纳，这种心态让中华文明没有死在故纸堆里，而是活在当下。今天我们继承传统就是为了创造出新的时代。

文明作为宏大叙事，往往让人觉得遥远，《大西北》里展现的最动人“往前走”却是藏在那些平凡个体的选择里。在哈达铺，红军通过一张报纸找到了出路；在延安，毛泽东在窑洞里思考“为人民服务”；那些在雪山脚下支教的年轻人，看到90后护边员母亲那双满是老茧的手时，他们流下了眼泪，然后选择继续留下；一个孩子因为老师的家访而红了眼眶，开始努力读书……这些瞬间连接在一起解释了什么叫“民族的光荣在将来”，中华文明兑现为一种“担当”，每个人都守好自己的那块阵地：你守边疆，我育未来。我们就是中华文明。

中华文明给予我们每一个人的自豪感不在于我们曾经拥有过多么辉煌的秦砖汉瓦，而在于当我们面对生活的困顿、时代的变迁时，内心深处总有一种底气，我们这个民族多灾多难，却从来没有被困难吓住过。这种“keep going”的精神内核，化作了今人眼中的自信：在大唐不夜城的对诗声中，在喀什老城“馕咖”的香气里，在科技兴农的云端牧场上。

看见《大西北》，我们看见的其实是自己。文明不是一个静态的成就，而是一场永不停歇的接力。对文明的评价不应只看到它的根扎得多深，更要看到他的枝叶是否还在伸向天空。我们之所以为中华文明而自豪，是因为我们每个人都能在时代的浪潮中，通过自己的努力，去兑现那份属于将来的光荣。

一直走下去，你就是中华文明。

中国社会科学院中国边疆研究所研究员罗静

来源：观澜新闻