摘要：在美国生活十多年，快到八十岁的时候突然频繁回国露面，于是“捞金”这两个字被人们轻易地加在了她身上。这顶帽子看起来很轻，但分量却相当重。

在美国生活十多年，快到八十岁的时候突然频繁回国露面，于是“捞金”这两个字被人们轻易地加在了她身上。这顶帽子看起来很轻，但分量却相当重。

问题是这事，真有这么简单？先把情绪暂且放在一边，我们可以尝试从相反的方面进行观察。

一个人已经78岁了，还被拿出来讨论，这本身就是一件不寻常的事。

许多所谓的当红演员，到四十岁时被市场悄然淘汰了。而她即便仅仅是站在舞台旁边诵读一封信，都会被无限放大并反复解读。有人生气，有人讽刺，有人失望，仿佛找到了一个可以攻击老艺术家的机会。

她叫祝希娟，在中国电影发展史上，祝希娟这个名字具有重要意义，她并非只是一个空有名号的存在。

《红色娘子军》不是一般的作品，它是经受时间反复检验的符号。吴琼花不只是一个角色，她是几代观众对于女性力量的集体记忆。

但眼下的问题并非出在作品方面，而在于她的立场。她在国外生活多年，她回国活动，被质疑回国是为了挣钱。

听起来好像有这样的逻辑：在国外做好养老安排，回国获取收益，这是一条众人颇为熟悉的舆论运作模式。

但现实往往不按这条线走。要是祝希娟纯粹是为了赚钱，那么她其实完全可以做更高效获取钱财的事。

在商业的世界当中，只要在综艺、站台、情怀演出、怀旧营销等方面得到认可，就不会缺少相应方案。但她这些年来出现的场合是影展、纪念活动等专业场合，很多时候还只是去朗读致辞。

这叫“捞金”！严格地说，她更像是被邀请，很多人忽略了一个前提：她回国并不是立刻就回国的，而是有人一次又一次邀请她回来。

这并不是自我营销，而是行业记忆在寻找锚点，再说定居美国。

20世纪90年代中后期，中国影视工业在节奏、制度、市场方面与好莱坞存在较大差距。在那时候的那一批人中，真正敢于出去见识一番的本来就不多。祝希娟出国时，已处于体制内较高位置，没有必须出国的现实压力。

她决定要出去，这更像是基于职业的考虑，而非为了逃离某个地方。

之后，她前往美国拍摄与华人相关的题材、处理影视事务、安排家庭生活，随后逐渐退休，这是一个完整的人生阶段，并非所谓的“镀金”路线。

但在当下这种情形下，出国这件事本身就容易被他人评判。回国之后，争议真正开始，有人说她在国外待不下去了，有人说她年纪大了想落叶归根，有的人更直接地说，她就是回国获取利益然后离开。

这些话乍一听都像合理的猜测，但共同的问题是：它们根本不考虑实际情况，只在意情绪上站哪一边。

祝希娟回到国内的时间，与她自身身体状况、家庭安排以及实际年龄相符。八十岁时的人生，已不是拼搏的年纪，而是该考虑如何安享晚年。

将回国养老和回国挣钱生硬地结合在一起，这是一种非常没有价值的表述。更值得引起警觉的，实际上是我们自身对于老艺术家所抱有的那种期待。

我们一边高喊“德艺双馨”，一边又默认他们最好清贫、隐退、少露面。一方面在消费着他们所具有的那种情怀，另一方面又讨厌他们还处于舞台之上。

这不是尊敬，这是一种控制欲，祝希娟的问题，不在于她做错了什么，而在于她并没有按照某些人心中所预想的那种理想的晚年生活的模样去生活。

于是，她成了靶子，你可以不喜欢她。你也可以去问一下，某些活动是否已经被做成商业化的形式了。

但是将捞取金钱当作最终的结论，这本身就是一种非常偷懒的做法。

一位将一生都奉献给电影事业的人，到了八十岁的时候，钱并非她最缺少的，她最不缺少的是被他人所需要的那种感觉。行业邀请她回到相关领域，从根本上来说是在确认这样一件事情，我们铭记着自己是从何处而来。

这笔钱复杂得多。回头去回顾这一场存在争议的事情，真正让人觉得十分刺眼的并非祝希娟；而是舆论所呈现出来的那种焦躁的状态。

我们太急着给人贴标签，太习惯用动机揣测代替事实判断，更重要的是，我们越来越不愿意承认；存在着这样一部分人，实际上不需要再去证明某些事。

祝希娟已经不在竞争区间里了，她站在那里，只是提醒我们：中国电影曾经达到过怎样的高度？

她是否回国、是否能赚钱，实际上很多事情都无关紧要。

重要的是，当一个人走过大半个世纪，仍然被讨论、被误解、被消耗；

那不是她的失败，是时代的浮躁，那好，那就轻轻地把那个“捞金”的标签放下来，有些人，配得上被复杂对待。

来源：文史书生