摘要：为了凑齐"亚洲面孔"演群众演员，他们把西班牙境内几乎所有中、日、韩移民都拉去片场，导致这些亚洲餐厅从马德里到巴塞罗那，集体歇业好几个月。

今天咱们聊个有点魔幻的历史巧合1962年的西班牙，突然之间街上的中餐馆、日料店、韩式小酒馆全关门了。

不是老板们集体罢工，也不是食材断供，而是被一群拍电影的美国人"包圆"了。

美国哥伦比亚电影公司要拍一部叫《北京55日》的大片，讲的是1900年八国联军进北京的故事。

为了凑齐"亚洲面孔"演群众演员，他们把西班牙境内几乎所有中、日、韩移民都拉去片场，导致这些亚洲餐厅从马德里到巴塞罗那，集体歇业好几个月。

这事儿听着像个趣闻，对吧？但你要是知道这部电影拍了啥，就笑不出来了八国联军侵华被拍成"文明使者拯救世界"，义和团则成了"烧杀抢掠的暴民"。

更讽刺的是，这电影里的台词，跟现在某些公知抹黑义和团的调调，简直像一个模子刻出来的。

所以今天咱不光聊餐厅关门的奇事，更要扒开这百年历史的画皮，为啥一个1900年的中国民间运动，会被西方钉在"愚昧暴民"的耻辱柱上？

1962年的西班牙餐厅歇业，不过是这场持续百年的历史叙事战里，一个不起眼的注脚。

先说说《北京55日》这部神片，导演尼古拉斯·雷拍这电影时，心里打的算盘门儿清既然是给西方观众看的，那就得按他们熟悉的"英雄剧本"来。

电影里，八国联军士兵个个高大威猛，义和团成员则被刻画成留着辫子、拿着大刀乱砍的疯子。

最离谱的是，把八国联军火烧圆明园、抢掠故宫的史实全删了，反倒拍他们"保护使馆""拯救平民"，这种颠倒黑白的操作，跟当年列强给自己找的侵略借口如出一辙。

为啥要这么拍？因为历史叙事从来都是武器。

1900年八国联军打进北京后，列强发现光靠枪炮不够，还得从文化上把中国人"驯化"了把反抗者说成"野蛮人"，自己的侵略就成了"文明救赎"。

这套话术，从1900年用到1962年拍电影，再到今天某些人嘴里，就没换过剧本。

你可能会说，西班牙那些亚洲移民不就是去演个戏吗？跟义和团有啥关系？还真有关系，他们演的"暴民"，正是当年为了反抗列强欺压而拿起武器的中国人。

而那些餐厅老板们不知道的是，自己歇业三个月换来的票房，成了西方抹黑中国历史的经费。

要聊义和团，得先说说1900年的中国老百姓过的啥日子，那时候的西方传教士，可不是现在电影里慈眉善目的样子。

他们仗着清政府签的不平等条约，拿着"保教权"当护身符，在地方上简直是土皇帝。

1870年天津教案就是个典型，法国领事丰大业因为教会占地的事儿，直接开枪打中国官员，老百姓气不过烧了教堂。

结果呢？清政府杀了18个百姓，赔了49万两白银才算完。

这哪是"保教"，分明是"教权大于主权"。

到了山东农村更离谱，传教士勾结地方豪强，强占土地是常事。

山东冠县有个梨园屯，村民世代供奉的玉皇庙，被传教士拆了建教堂，还说"这地现在归上帝了"。

你要是当地农民，自家祖坟旁边突然冒个教堂，神父还能随便抓人，你忍不忍？所以义和团不是凭空冒出来的。

最早是山东曹县的富户刘士端，1895年闹旱灾，老百姓没饭吃，他组织"大刀会"抗税，口号很简单："杀洋人，灭洋教"。

后来河北的赵三多带着3000人起义，一把火烧了强占庙产的教堂，结果被清军抓了，用"砸杏核"的酷刑处死就是把辫子拴在门槛上，拿斧头活活砸头。

这些所谓的"暴民"，其实就是走投无路的农民、手工业者。

他们没读过多少书，只能靠"金钟罩""请神附体"来壮胆长枪兵请赵云，农民请猪八戒，说白了就是没正规训练，只能靠心理暗示给自己打气。

俄国记者扬契维茨基当时在现场，他日记里写："有些义和团成员背着步枪，甚至在学怎么用火炮"，哪是什么"拒绝现代武器"？

义和团最惨的，不是被列强镇压，而是被自己人卖了。

1900年6月，慈禧太后一看义和团闹大了，突然觉得"这股力量能用"，下了道"向万国宣战"的诏书。

但暗地里，她让清军给使馆区送粮食，进攻时放空炮说白了就是拿义和团当炮灰，自己坐收渔利。

直隶提督聂士成是个例外，他带着武卫前军跟义和团一起守天津，义和团拿刀砍，他的部队用洋枪，愣是跟八国联军死磕。

聂士成身中数弹，肠子都流出来了，还坐在马上指挥，最后被联军分割包围，战死沙场，结果清政府后来给聂士成定的罪名是"误国丧身"，连抚恤金都不给。

八国联军打进北京后，那才叫真正的"暴民行为"，英国记者记载："军官们带头抢劫，士兵们把故宫里的玉器、字画往麻袋里塞，妇女被拖进教堂糟蹋，死人堆在胡同里没人管"。

老舍先生的父亲当时是守城清兵，被炮弹炸伤，躲在城墙根下活活疼死，襁褓中的老舍被母亲藏在木箱里才活下来，可这些暴行，在《北京55日》里一个镜头都没有。

西方电影里只有"英勇的联军士兵"，没有被抢走的《永乐大典》，没有被烧死的平民，更没有那纸赔了4.5亿两白银（人均一两，叫"庚子赔款"）的《辛丑条约》。

现在回头看，义和团确实有毛病迷信、组织混乱，甚至有个别成员趁机抢东西，但你要明白，在1900年的中国，底层老百姓能拿起武器反抗，本身就是勇气。

孙中山先生后来评价义和团时说："他们骂义和团野蛮，可那些见了洋人就下跪的官员，连猴子都不如"。

八国联军总指挥瓦德西也在日记里写："欧美日本没一个国家有本事统治中国，因为中国老百姓身体里藏着一股气，这股气没断"。

这股气是什么？是不服输的劲头。

1900年义和团拿着大刀冲向洋枪队，1950年中国士兵跨过鸭绿江对抗美军，本质上是一回事你可以打败我们，但别想征服我们。

而1962年西班牙那些歇业的亚洲餐厅，看似跟这一切无关，却无意中暴露了西方的软肋。

他们知道，要想永远拿捏一个民族，光靠枪炮不够，还得把他们的历史记忆搅乱，把他们的英雄说成狗熊，把他们的反抗说成野蛮。

所以今天咱们聊这个话题，不是要给义和团贴"完美英雄"的标签，而是想告诉大家：历史从来不是任人打扮的小姑娘。

当有人告诉你"义和团是暴民"时，你得问，说这话的人，是不是还惦记着当年从中国抢走的东西？

最后送大家一句瓦德西的话，他虽然是侵略者，却看明白了一个道理："中国群众含有无限蓬勃生气，再过五十年，世界将不得不承认这个事实"。

现在回头看看，这位德国元帅，倒比某些"公知"更懂中国。

来源：史墟