摘要：我小时候看过一部美国电影，名字我不记得了，剧情却记得清清楚楚：男主角的妻子被绑架了，绑匪头子非常残忍，他威胁男主，说不给钱就撕票。刚开始我对这个绑匪并没有多大的恨意。但是，电影的最后一场戏，是男主潜入绑匪家中，绑匪当时跟家人们坐在一起其乐融融的聊天，那情景让我

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我小时候看过一部美国电影，名字我不记得了，剧情却记得清清楚楚：男主角的妻子被绑架了，绑匪头子非常残忍，他威胁男主，说不给钱就撕票。刚开始我对这个绑匪并没有多大的恨意。但是，电影的最后一场戏，是男主潜入绑匪家中，绑匪当时跟家人们坐在一起其乐融融的聊天，那情景让我感到非常生气，因为我觉得，这个绑匪自己也是有老婆孩子的，并不缺乏家庭温暖，他很爱自己的家人，但他绑架男主的妻子，却毫无压力、心安理得，所以我觉得无法容忍。

禽兽伤人，并不是最可恨的，因为禽兽没有人性，在「仁慈」的问题上，人们对禽兽的期望值是零；真正可恨的是那些披着人皮的「禽兽」，它们在生物学意义上是人，它们理解人类的情感，却干着跟禽兽一样的行为，这才是最丧尽天良的。

我们常说日本兵毫无人性，站在中国人的立场上，日本兵绝对是反面形象；然而事实上，日本兵也有正面形象，但它们的正面形象并不向中国人展现，而是向它们的亲朋好友展现。一个日本兵，在家里可能是一个好父亲、好丈夫，在军队里可能是一个好战友，但在中国人面前，却是一个杀人不眨眼的屠夫，这几种形象出现在同一个日本兵身上，并不违和，因为人是具备多面性的。

但我们的抗日电影，往往只会描述日本兵的「坏」，只会展现日本兵的反面形象，久而久之，无论是中国人，还是外国人，都会潜移默化的认为日本兵跟真正的畜牲一样毫无人性，在潜意识里忽略了「日本兵其实也是人」的事实，我上面已经说了，披着人皮的「禽兽」才是最可恨的，如果把日本兵描述成真正的禽兽，其实是抬举了它们，或者在一定程度上洗白了它们。

我个人觉得，以后再拍抗日电影，一定要描述日本侵略者的正面形象，交代一下它们跟亲人团聚时、离别时的情景；描述一下它们在战场上对亲人的思念，时刻让观众们意识到日本兵是人、是有亲人的、心中是有亲情的，然后没过多久，这些渴望跟亲人团聚的日本兵居然毫不留情的屠杀中国人的亲人、家有妻女的日本兵居然强奸中国人的妻女、摔死中国小孩的日本兵在老家也有一个年纪相仿的孩子，以这种方式拍电影，才是对日军暴行最大程度、最全面的还原。

请问各位对此有什么看法？

基于历史纪实类型的拍摄的影视文学作品开头都会有一句话“Inspired by true events”，所以首先你要做的不是追求收视率，而是找材料资料，相关人员班底配置。国内的许多人把这些事情做得本末倒置了。

来源：聪颖西柚