摘要：《得闲谨制》并不是在歌颂天生的英雄，而是通过一群只想“苟活”的普通人，呼唤我们在面对生存底线被践踏时，那种“退无可退，唯有死战”的血性与尊严。

这部电影正在呼唤一种源于平凡、成于坚守的民族生命力。

《得闲谨制》并不是在歌颂天生的英雄，而是通过一群只想“苟活”的普通人，呼唤我们在面对生存底线被践踏时，那种“退无可退，唯有死战”的血性与尊严。

具体来说，这部电影的核心呼唤可以拆解为以下几个层面：

1. 呼唤“工匠精神”转化为守护家园的力量。

片名“得闲谨制”本身就是一种呼唤。

“得闲”：既是主角莫得闲的名字，也暗合粤语中“有空”的意思，象征着乱世中人们对和平生活的奢望。

“谨制”：源自古代工匠“物勒工名”的传统，代表着对技艺的极致严谨和对作品的终身负责。

电影呼唤我们将手中的“锤子”和“菜刀”，变成对抗侵略的武器。莫得闲用榫卯做陷阱、用辣椒粉当烟雾弹，这呼唤的是中国民间智慧和实业救国的工匠风骨——当文明被暴力摧毁时，工匠的“谨制”就是最硬核的抵抗。

2. 呼唤对“家”的重新定义与捍卫。

电影前半段是“桃花源”般的安逸，后半段是家园破碎的惨烈。

从“苟活”到“像人一样活着”：影片中的人物最初只想躲进深山求生，但当日本兵闯入，他们意识到“有家等于无家”，除非挺身而出。

家国同构：老太爷追家猪、夏橙护幼子、莫得闲修武器，这些看似琐碎的举动，呼唤的是“守家即卫国”的本质。它告诉我们，爱国不是空洞的口号，而是为了让孩子不再逃难、为了让家人能安稳睡觉的朴素愿望。

3. 呼唤“凡人英雄”的觉醒与尊严

这是一部典型的“反英雄”叙事。

拒绝脸谱化：主角莫得闲不是战神，他有恐惧、会骂人；炮兵团士兵肖衍也曾贪生怕死。电影呼唤我们看到“不完美的人”在绝境中的成长。

群体的觉醒：它呼唤的是一种“前赴后继”的群体精神。当村民手持农具对抗坦克时，这种看似“以卵击石”的荒诞，恰恰呼唤了中华民族“虽千万人吾往矣”的脊梁精神——哪怕力量悬殊，也要用血肉之躯守住文明的火种。

4. 呼唤对战争与和平的反思。

影片运用了大量的黑色幽默（如太爷举竹竿捅飞机、把“狂”字砍成“汪”字），这种“笑中带泪”的叙事，其实是在呼唤反战的思考。

它展示了战争的荒诞：原本用来创造生活的工具，被迫变成了杀人的武器。

它提醒我们：“止戈为武”。真正的和平不是靠退让得来的，而是靠拥有捍卫和平的能力来维持的。

总的来说，《得闲谨制》是在呼唤一种“挺身而出的凡人”。它告诉我们，历史的胜利不是靠奇迹，而是靠千千万万个像莫得闲这样原本只想“得闲”的普通人，在关键时刻选择了“谨制”——严谨地制造希望，坚定地守护家园。

来源：直率圆圆月一点号