摘要：同时也说明了莫得闲打造的刀具非常锋利好用。斧头能砍坦克，菜刀能削掉敌人的枪管，这是来自得闲的严谨的制造。也说明只要手中有武器，被当成弱者的人也可以奋起反抗用武器杀敌，给敌人带来麻烦，敌人并没有想象中的那么强大。

《得闲谨制》这部电影，没有一句多余的台词，也有没有一个废镜头，每一个剧情画面都蕴含深意。

太爷几斧头下去，日军坦克上的“狂”字秒变成“汪”。而汪汪是常见的动物狗的叫声。字的变化非常玄妙。

同时也说明了莫得闲打造的刀具非常锋利好用。斧头能砍坦克，菜刀能削掉敌人的枪管，这是来自得闲的严谨的制造。也说明只要手中有武器，被当成弱者的人也可以奋起反抗用武器杀敌，给敌人带来麻烦，敌人并没有想象中的那么强大。

并且即使没了菜刀，没了斧头，石头也能成为武器。

莫得闲家的房屋是榫卯结构，也是整个戈止镇中最结实的房子，由他亲手搭建。隐喻就是这栋房屋是他倾尽心血为家人搭建的避风港，有着他的爱和付出，他会拼尽全力守护家人！

《得闲谨制》片名的蕴含的隐喻，“得闲”指为普通人奋力反抗的力量赢得喘息之机，“谨制”古代工匠会在器物上刻上自己的名字表明出处，这是指一种责任精神与严谨态度。

太爷代表的是打不死的民族国魂和先祖文化。

所以太爷不会死，也不能死。日本兵朝着太爷连开三枪都是哑火，网友开玩笑说太爷下面有人。

其实这里的隐喻是，只要活着就有希望。

并且《得闲谨制》的海报也早已揭晓这一隐喻，翻开地图，就能知道答案。

太爷说自己十五岁莳兰花，冠绝金陵，莳到八十五，八十九岁莳丝瓜。

莳兰花是风雅之事，文人雅趣，说明金陵莫家很有可能是书香门第，莫得闲绝非一个简单的工匠。他会的东西很多，修建水力发电机，制造无线广播，还会锻造器物等，那个年代能够读书识字接受良好教育的孩子绝非出自普通家庭。

并且戈止镇的家，供奉牌位的墙壁上贴着画和一对字。

通过太爷展示儿孙老照片来看，照片中他的家里人都是体面的西装革履打扮，身上还有一股儿子书卷气！

并且太爷说话文绉绉，似乎饱读诗书。每一个细节都能透露出，曾经的莫家拥有良好的家庭条件和文化滋养环境。

太爷听不得“长江”两字，嚷嚷着要跳江，为了阻止太爷跳江，夏橙想帮忙给糊弄过去，谁知太爷居然懂诗。

夏橙吟诵的诗出自郦道元的《三峡》，“故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。””夏橙把“巴东”两字改成了“黄河”。太爷并未被糊弄过去，而是听完更想跳江了。

这句诗指长江三峡山势险峻，景色阴森，凄厉的猿声常引起行客的思乡之情，同时展现的画面是民不聊生，生灵涂炭。

思乡之情加民生艰难的双重打击，从南京逃难过来，正是失去家、失去家人非常伤心难过的时候，再加上逃难路上的颠沛流离、疲惫与无奈，加知道真相后再也回不去的绝望，这不就更想跳江了吗？

莫得闲在船上说了一句话：“煮豆燃豆萁”。本自同根生，相煎何太急。

本身是一条根上生长出来的，为什么要如此急切地相互煎熬迫害呢？这句话也是隐含深意。

危急存亡之际，为什么不是携手一起抵御外敌呢！

莫得闲给梅德福解释什么是相濡以沫，当河水干了的时候，两条鱼相互吐泡泡，希望对方能够活得更久一点。为什么多此一举？这里的黑色幽默梅德福不懂成语的含义，其实是莫得闲深知，肖衍的炮兵团很可能靠不住，也因此点醒了梅德福。

飘来的羊，是指一群沉默待宰的羔羊。

指麻木愚昧被极度压迫却不知道反抗的人，以为顺从就能获得敌人的宽恕不杀，以为躲藏就能苟且偷生，以为火烧不到自己，就能继续看热闹下去。

梅德福抱着鼓随着河流漂出了戈止镇，被河边洗澡的肖衍等人发现，这鼓是指重整旗鼓。

肖衍等人看似在玩儿水，实际上也是在训练，飞机来了，他们躲到水里没有被敌人发现。

梅德福最后的肺腑之言，特别有分量掷地有声的台词：“我是死了，你只是没死，你都谈不上活着。”对应莫得闲这句对幸存者的警告，从南京逃出来的人不能存有侥幸。

太爷说猪活一百岁也没用。

被困住的就是猪，黑色的“土猪”，就是“土著”，指这生长在这片大地上的人。

江上飘来的水雷，船上的人问怎么不避开，因为避不开只能用大炮打。这里也预示着那些从南京逃往宜昌，又从宜昌逃往戈止镇的人，接二连三的搬家，就跟那水雷一样是避不开躲不掉的，只能用炮打，只有反抗才有一线生机。

站起来的是什么？是挣脱桎梏，向死而生的人！

莫得闲：“那我们就来打一场死人之间的仗吧！”

里面出现的江河，第一次出现是离开故土，第二次出现是重建家园，第三四次出现是守卫家园，是顺流而亡，还是逆流而上，是继续麻木愚昧不敢反抗，还是奋起反抗，向死而生？

日本兵从出现到结尾一直在嘟囔定位准确，这就是武镇，然而事实是他们找错地方了，把戈止镇认成了武镇，说明侵略暴行是错误的，戈止才是正确的。

戈止镇的牌匾挂起来代表大家希望和平，最后牌匾在炮火中落下，代表只有一方希望和平是没用的，当战争来临只有拿起武器反抗才能保护自己，保护家园，以戈止武。

肖衍死的时候，为什么要莫得闲帮他穿上鞋子？这是为了证明自己不是开枪自杀的逃兵，而是堂堂正正的战亡。

莫得闲在村里边跑边喊，呼应鲁迅的《呐喊》，是人民意识的觉醒。

还有弯腰就是死路一条，日本兵说只要莫得闲一弯腰就开枪杀了他，而莫得闲并没有弯腰，还在升起日本国旗的竹竿里放了炸药。

莫得闲说洗脚水比清溪好，是因为战乱年代死伤无数，水里面有很多尸体。

肖团长带领的兵，居然都不会打苏罗通这门大炮，就连肖团长自己也不会。第一个打炮的肋骨被震断，还因为大炮的后坐力太强从上面掉了下来。

第二个胸前垫了衣服，但还是因为没套绳子而掉下来。

第三个把自己绑了起来，虽然没有被震下去，但是因为胸前没有垫东西最后被震死了！

最后是莫得闲上去，他把自己绑起来继续开炮，但因为有康灵宝和肖衍在前面当千斤坠稳住栏杆，减轻了大炮的后坐力，因此莫得闲活了下来。他们什么都不会，是一次一次的现场学习来的。

这里的隐喻指抗战就是这样一次次用血肉之躯摸索而来，百姓抗日没有经验，也是在一次次斗争失败中总结经验，最终取得战争胜利。

关于莫得闲的伏笔：

作为高级钳工莫得闲坐船去重庆，那里是党的根据地，但是他半途下船了。

在戈止镇，村民们都在用广播听歌，只有他躲在家里用无线电广播听共产党的抗日宣传语。

电影的最后，有这样一段文字：“抗战胜利后，莫得闲带着这门不知道修了多少回还能使用的苏罗通和用它打过日军的人，参加了解放战争和抗美援朝的战斗。

莫得闲等人代表的是拯救家国的无产阶级，并团结一切可以团结的力量。

来源：娱情娱理吧