摘要：无论是之前的《汉江怪物》《流感》，还是《釜山行》，灾难的起因往往都是人为造成的。
明知山有斧，偏向斧山行。
《釜山行》和其他韩国灾难片一样，强调的是人祸而不是天灾。
无论是之前的《汉江怪物》《流感》，还是《釜山行》，灾难的起因往往都是人为造成的。
《汉江怪物》里，实验室的化学废料流入汉江，造就了食人的怪物。
《流感》里，偷渡者的不法行径造成了整座城市的人陷入死亡危机。
《釜山行》里，为了拯救一家濒临破产的生化公司，整个国家遭受丧尸屠戮。
灾难本身不是重点，重点是灾难发生后，人是怎么应对的，政府是怎么应对的，权力阶层又是怎么应对的。
韩国灾难片里的政府上层官员，形象都惊人地相似。
在灾难彻底爆发之前，他们往往不重视那些不起眼的征兆，嘲笑那些感知到危险、前来示警的普通人。
等到危机真的爆发了，他们第一时间抛下民众，带着家人坐直升机开溜。
为了确保自己处于绝对安全的境地，不受灾难的波及，他们对已经爆发灾难的地区实行隔离。
这种隔离是无差别的，不管你是健康人还是病人，统统关在一起。
《流感》里就是这么干的，结果可想而知，火上浇油，进一步扩大了灾难。
然后他们会粉饰太平，通常打着避免群众不必要的恐慌的旗号，切断隔离区与外界的通讯。
这种做法进一步加深了隔离区幸存者的孤独和绝望。
外面的人不知道里面发生了什么，里面的人也不知道外面是否还有希望。
当事情严重到纸包不住火、无法收拾的地步，上位者们的正义宣言就出现了，牺牲一小部分人成全整个国家。
听起来冠冕堂皇，实际上就是对隔离区的人进行净化。
这就是韩国政客和上位者在韩国灾难片里通常扮演的角色。
他们不是来拯救民众的，而是来帮助灾难掐灭幸存者希望的。
普通人在这个时候就充当了闪耀人性光辉的英雄角色。
但英雄的能力也是有限的，幸存者最终的存亡其实还掌握在那些处在安全高地上的掌权者手里。
这不得不说很残忍，但也很现实。
《釜山行》里有几个很有象征意义的角色和场景。
孕妇代表新的生命和希望，在那种绝境里，她挺着大肚子，随时可能生产，但她活着本身就是一种希望的延续。
小孩代表纯真无邪，她还不懂这个世界的险恶，还相信人与人之间应该互相帮助。
隧道代表出路，从漆黑走向光明，每次穿过隧道，都是一次生死未卜的冒险，但也是通向希望的必经之路。
大叔是草根，主角是精英，棒球男是青年，三个不同阶层、不同年龄、不同背景的人，在灾难面前殊途同归。
大叔为责任而死。他要保护妻子和即将出生的孩子，这是一个男人、一个丈夫、一个父亲的责任。
主角为希望而死，他要保护女儿，保护孕妇，让她们活下去，延续希望。
青年为爱而死，他爱那个女孩，愿意为她付出生命。
三种死法，三种动机，但本质上都是在灾难面前选择了牺牲自己成全他人。
《釜山行》是一部定义人性的电影。
之前丧尸片里的人性差不多就那么几种套路。
要么主角是个傻白甜，但从头到尾顶着圣母光环，完美躲避一切危险活了下来。
要么主角被反派欺凌，最后杀了反派，成为比反派还坏的人，全场拍手称快。
要么就是无数人靠送命保全主角，最后让主角感动得哭天抢地。
这些套路看多了就会腻。
人性哪有那么简单？不是非黑即白，不是要么全好要么全坏。
很多人对《釜山行》中人性的理解，还仅仅停留在看到老姐妹打开门那一刻，恶人们因为自私的苟活欲而得到惩罚的那种报复式快感中。
看到坏人得到报应就觉得痛快，这太肤浅了。
《釜山行》想重新定义的人性，不是这种简单粗暴的善恶二分法。
主角硕宇是自私自利的基金经纪人。
他告诉女儿大难当头，要万事利己。
这是他的生存法则，也是他在金融行业摸爬滚打多年学到的生存智慧。
但在火车上遇到危险的时候，他的女儿在地铁站质问他。
一个孩子的眼神，一句简单的质问，让他开始动摇。
他选择帮助大叔一起阻挡丧尸，这是他第一次为了别人而冒险。
到最后，为了履行大叔的嘱托照顾好孕妇盛京，他拖住丧尸化的常务，以致被咬。
这是他的牺牲，也是他人性的回归。
这个过程不是一蹴而就的，是慢慢转变的，是在生死关头不断挣扎后做出的选择。
他的人性随着事境变迁而波动不定，一会儿自私自利只求苟活，一会儿又不愿良知泯灭。
这种不断与求生欲望贴身搏斗，迷失却又知返的人性，才是真正的人性，值得被重新定义的人性。
常务是一个很重要的反派角色，典型的精致利己主义者。
他看起来西装革履，文质彬彬，但骨子里比谁都自私。
为了自己能活下去，他可以牺牲任何人。
他煽动其他乘客不让硕宇他们进来，他把老人推出去当诱饵，他最后甚至把孕妇推向丧尸。
常务代表的是那种在灾难面前彻底泯灭人性的人。
他没有底线，没有良知，只有赤裸裸的求生欲。
但最后也没能活下来。
他变成丧尸的那一刻，追着硕宇和孕妇不放。
这种恶到最后不但没有消散，反而更加极端了。
对比硕宇和常务，就能看出人性的复杂。
硕宇一开始也自私，但他还有底线，还有良知。
在关键时刻，他能做出正确的选择。
而常务从头到尾都是恶的，这种恶是没有任何转圜余地的。
火车上那群拒绝让硕宇他们进来的乘客，他们错了吗？
从保护自己的角度看，他们没错。
但从人性的角度看，他们确实冷漠。
当老人打开门，丧尸冲进来的时候，他们得到了报应。
这是电影给出的一种因果，一种警示。
你可以自私，但自私到泯灭人性的地步，迟早会遭到反噬。
大叔这个角色是全片最有魅力的。
他保护妻子不遗余力，虽然和硕宇一开始有矛盾，但很快就能化解。
他不记仇，不计较，只想着怎么让大家都活下去。
最后他被丧尸咬了，临死前他托付硕宇照顾好自己的妻子和孩子。
这种托付是沉甸甸的，也是最感人的。
一个陌生人，在生命的最后时刻，把最重要的人托付给另一个陌生人。
这需要多大的信任？又蕴含着多深的绝望？
大叔的死不是英雄式的壮烈，而是默默的自我了断。
他没有悲壮的台词，没有慷慨激昂的演讲，只有一个父亲、一个丈夫最后的担当。
棒球男孩和女孩的感情线是全片的一抹亮色。
在那种绝境里，两个年轻人还能萌生爱情，还能互相守护，这本身就是一种希望。
棒球男用球棒打丧尸，用身体护着女孩，年轻人的爱情总是那么纯粹，那么不顾一切。
硕宇的女儿是全片的灵魂人物，她那么小，但她比很多大人都更懂得什么是对什么是错。
她质问父亲为什么不帮助别人，她主动去帮助老奶奶，她唱歌给孕妇听。
这些细节看起来微不足道，但正是这些细节，让我们看到了人性最纯净的一面。
最后只剩下女儿和孕妇两个人，她们穿过隧道，走向光明。
军人举起枪，准备射击，因为他们不确定来的是人还是丧尸。
这时候女儿唱起了父亲教她的那首歌。
歌声在黑暗中响起，稚嫩却坚定。
军人听到歌声，放下了枪。
因为丧尸不会唱歌，只有人才会。
这个结尾很妙，用歌声证明人性，用纯真战胜黑暗。
两个最脆弱的生命，一个孕妇和一个小女孩，成为了最后的幸存者，成为了希望的象征。
《釜山行》的成功不在于它的特效有多好，丧尸有多吓人，而在于它对人性的刻画足够真实。
灾难是一面镜子，照出了人性的各个侧面。
有丑陋的，有美好的，有懦弱的，有勇敢的。
这才是《釜山行》想要表达的核心，也是这部电影最动人的地方。
来源：萨嘎阿苏
