摘要：在圆桌派节目现场，姜文一脸得意地说道：“别光想着挣钱，给观众点好东西吃”。因此，他在拍电影的时候，不会用一些俗而又俗的东西来欺骗观众。总会加入很多隐喻，如同张麻子、汤师爷与黄四郎的对话，咱得需要翻译才能听懂。说白了，姜文就是揣着明白装糊涂，没办法，他不能揣着明
在圆桌派节目现场，姜文一脸得意地说道：“别光想着挣钱，给观众点好东西吃”。因此，他在拍电影的时候，不会用一些俗而又俗的东西来欺骗观众。总会加入很多隐喻，如同张麻子、汤师爷与黄四郎的对话，咱得需要翻译才能听懂。说白了，姜文就是揣着明白装糊涂，没办法，他不能揣着明白讲明白，不然，这电影在审核方面就很难过关。
就好比《大明王朝1566》里面的嘉靖，他必须得含糊其辞，好在关键的时候告诉他人，我当时压根儿就不是这个意思。这是严嵩那帮人错会了我的意思，我的心中始终装着大明王朝两京一十三省，也装着大明的黎民百姓。
《邪不压正》里面的台词暗示多好：我就是为了这点儿醋，包得这顿饺子！你可以说是醋真好吃，你也可以说这此“醋”不是普通意义上醋，别有一番风味，但是若是没蘸醋，单纯吃了一顿饺子，得，这也能管饱。闲话少说，咱们不妨就用小说的方式来说一说，姜文的电影到底在讲什么事情？
大哥，一个一心为公的人物，但是他始终不是以主角的身份出现，在《阳光灿烂的日子》当中，他出现过一次。后来，在绝大数的镜头当中，他是以观念或者思想的形式存在。他自始至终都站在普罗大众这一边，但是一个存在于这片土地千年的观念和制度，不可能因为一次紧急刹车，就能彻底清除干净。一切都需要时间，一个扎根于土壤中千年的大树，哪怕将其枝干以上全部砍伐，其根部仍旧潜伏于地下，一旦有机会就会趁机冒出头，令人猝不及防。
大哥想要的就是将这棵大树连根拔起，奈何一个朝代一旦形成，就不可避免地会形成所谓的功臣阶层，为了维护自身的既得利益，他们必然会奋起反抗。商鞅变法，王安石变法都是对这一阶层的开刀，变法就是一个重新分配利益的过程，任何一次重新分配，都是从既得利益的大锅里捞肉给下面的人吃。下面的人一旦连肉汤都喝不着，这个死气沉沉的社会就会出大问题。
大哥想要一劳永逸地解决这一问题，因此，他做的事情不仅仅是从既得利益者的大锅里捞肉，他是想直接拿走既得利益的分肉权，把一切从普罗大众手中拿来的权利，重新还给普罗大众。就像《让子弹飞》里面的那一句台词：“皇帝都没了，没有人值得你们跪！”这其中就包括所谓的“青天大老爷”，哪怕是包拯、海瑞这样的清官。
只要老百姓的内心还存着着“救主”的心理，就必然会在权贵阶层的引导下，选择跪着赚钱。《让子弹飞》里面有一个经典的镜头，姜文手中握着枪询问汤师爷：“我能不能站着把钱赚啦？”这里姜文给出的的暗喻非常明显，枪的寓意是暴力，但是这个暴力必须合法化。于是，姜文又拿出了惊堂木，惊堂木代表的则是合法化的暴力手段。
靠着枪和惊堂木，才能站着把钱赚了。但是自从大哥走后，枪被权贵们掌握了，老百姓又跪了下来，这种“跪”虽然不是表面上的那种“跪”，但是精神上的奴役性更加明显。以至于很多人都体验到了鲁迅先生所说的“铁屋子”式的痛苦。无奈之下，他们只能选择躺平，哪怕是躺平，他们的内心也无时无刻不是呼唤大哥。
而姜文的姜文从始至终都在用各种细节在告诉你，大哥始终和下面的人站到一起，奈何权贵们的势力太盘根错节，如今，他们比以往更加强大，但是胜利最终仍旧属于下面的人，前提得如那首什么歌里所唱得那样：起来，饥寒交迫的奴隶......
来源：草民要说话—