摘要：虽然这片子，主演是易烊千玺，但本身它完全不商业，所以和我同场观影的粉丝们，有一部分还是睡着了，可以看得出来，对于偶像的喜欢，也难以支撑160分钟的肉体“煎熬”。
开头无废话，我们来聊聊毕赣的新片。
虽然这片子，主演是易烊千玺，但本身它完全不商业，所以和我同场观影的粉丝们，有一部分还是睡着了，可以看得出来，对于偶像的喜欢，也难以支撑160分钟的肉体“煎熬”。
首先，我必须要说，这部电影我很难评价它的好坏，因为我本身不是学院派，最近看电影也不算多，所以它有点超脱我的评价体系之外，也就是说，我好像是第一次看，这种电影。
在我眼里，它有一种富有创意的抽象。
大多数情况下，我们去观看一部电影的核心诉求，是希望看到一个“故事”。
但是这部电影，好像并没有准备一个故事，它是通过“眼耳舌鼻身意”这六根之感叠加了一些“寓言”，来完成了导演毕赣对于“电影”的终极解读。
我相信这部电影，很多朋友看完之后，会比较懵，所以我想着就来写篇解读吧，正好好久也没写这种东西了。
这部电影，一开始，有一个默片字幕卡
“在未来，人类发现了永生的秘密，就是不要做梦。因为人一旦做梦，就像蜡烛开始燃烧，终会燃尽。”
“唯有迷魂者（Fantasmer）无法放弃做梦——‘梦里有真实’，他‘宁愿死也不要回到虚假世界’。”
其实这段话不是很好理解， 什么叫“人类永生的秘密就是不要做梦？”
这里的“梦”并不是狭义的，我们睡觉会做的那种“梦”。它的定义更加宽广，我们可以把它理解为“欲望”、“不受控制的情感”、“想象力”之类的东西。
那所谓的“不要做梦”，意思就很简单了，就是一个人，不会乱想，不会有激情，不会有冲动，不会去有爱的勇气，也不会有难以自制的痛苦。这种人，只剩下被规训之后标准化的人生，所以它可以活的很“稳定”，自然也就可以活的“很久”，也就是所谓的“永
生”。
所以就像是一根蜡烛，只要它不燃烧，它就是永久存在的。
明白了这个，我们就很好理解，电影里面的“迷魂者”是什么。
普通人为了活得更久，放弃做梦。而“迷魂者”为了活得像人，坚持做梦。
它认为，短暂的燃烧，比起虚假的永生，更有意义。
于是电影向我们展示了，这个“迷魂者”的六根，告诉我们他拼尽全力燃烧自己在追寻着什么。
1.眼（1900年代）
在这一章里面，迷魂者是一个默片怪物，就像是弗兰肯斯坦一样，在鸦片馆微缩模型中，它吃着玫瑰（或者是罂粟？），流出的泪水成为了提纯之后的毒品，供人们享用。
他是一个被物化的机器，因为普通人已经不会“做梦”了，所以普通人丧失了生活中的情绪和情感，所以他们需要消费“梦”来获得满足。
简单理解就是，鲜花是美好的东西，但是有多少人会每天去看鲜花？
所以这种美好又带刺的东西，被塞进了一些人的身体里面，你可以理解为一些视频创作者，他们用自己的生命燃烧了这些美好。经过提纯之后，给了你一些“爽片”。
从而你可以直接看到“美好”，而不再需要去看到那一朵鲜花。
在这一章节，电影采用了“默片”的方式来呈现故事，其目的就是希望观众把视野聚焦在“视觉”。这其实可以引导到两个方向的内容解读：
1.大多数观众，其实是缺乏想象力的，大家看花是花，但想不到花背后的情绪。所以电影是直接提纯之后的情绪，感受。
2.迷魂者是制造影像的工具，但他自己也坚持着两件事：（1）坚持去吃鲜花（可能带刺），这种坚持是他的个人选择，证明他有主观选择的能力；（2）我接受为他人燃烧，至少我因此有了“被看见”的权利。
但无论怎么样，这样的人，就是人群中的异类，所以他被看成了一个怪物。
在后面“舌”那一章里面，提到了《金刚经》里面的一段话“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
简单理解就是“世界上你能看到的所有形象、身份都是暂时的，不值得你拼命去抓住，如果你能去‘看见’这些‘相’都不是它们表面的样子，那你就离真实的‘相’不远了”
放回到这一章里面，其实我们可以理解为，迷魂者之所以被看到的是怪物形态，主要原因是人们并不在乎他是谁。
人们只满足于自己眼前的东西，但迷魂者想要的，不是只活在别人的梦里，而是要真实的存在，他想看见他自己真实的样子。
可视觉好像看不到真实，那我们就试试听吧。
2.耳（1940年代）
在这一章里面，迷魂者叫秋默云，是一个美少年。他被变态音乐家按在地上，说我就是想听见你的声音，他被警探拷打，目的是获得关于杀人案的答案。
和上一章一样，它是一个工具，要么是人家的“乐器”，要么是人家破案的工具。无论他发出什么声音，都有人预设好的用途。
在这一章节里面，电影在“声音”上下了大功夫，无论是和角色人物一样的听力受损还是在环境音的安排上，我们能够感受到在这一章里面，充斥了大量的非自然声音（呻吟、审讯、惨叫）。
这一章有一个关键台词“当我双耳失聪，我便走入镜中”
比起上一章，这一章明显好理解了许多，它想说的就是，迷魂者在这一章不想再听从任何规训了，他只想听见自己的声音。
这世界的噪声本来就很多，就像是明明大雾天不可能空袭，还有防空警报，让人人心惶惶。走进商场永远是“A23,A23，外婆叫你回家吃饭了！”，走进公司就是无数个要学习的“讲话”...
信息和命令都太多了，所以就去你M的吧，我只想在生命的最后一刻，听到自己的心跳。
3.舌（1960年代）
在这一章里面，迷魂者是一个被牙痛折磨的小和尚，他遇到一个即将成佛的“苦妖”，他尝尽了各种苦味，讲出了自己弑父的过往，最后转生为“狗”。
在这一章，他是一个承受“业报”的容器。
老一辈中国人有个习惯，就“苦尽甘来”，大家都认为现在吃苦，后面就会享福。只要你受苦受难，你就可以成佛，被原谅。
所以所有的“苦”也是“福”，正所谓“吃亏是福”。
可我尝过苦头啊，明明我就是一直在吃苦，我们能不能不要把“苦”理解为“业报”。我们能不能简单理解为，“苦”就是“苦”，就是我的身体在告诉我，我在受伤，仅此而已。
在小和尚的世界里，他的“苦”，被解释为是因为小的时候“弑父”，所以他只有一直受苦，才有可能被原谅。
可什么是“若见诸相非相”啊？
“弑父者”是身份之相，“苦尽甘来”、“吃苦赎罪”是鸡汤之相。
所有的“相”都是被不同的人包装出来的，但为什么那块石头最苦呢？不过是因为有人往上面滋了尿，和你有没有杀你爹没有半毛钱关系。
所以迷魂者在这里，想要承认的不过就是，苦就是苦，它是直接的感官体验，并没有任何其他意义。
在这里最终，他变成了狗，希望通过更原始的，更动物性的动作，来继续探寻。
4.鼻（1980年代）
这个电影有一个好的地方就是，越到后期，故事会越简单，大家也就更能理解电影要表达的内容。
到了这一章，迷魂者成了一个“魔术师”，他和一个小女孩搭档行骗，假装小女孩有超能力，能通过闻牌来识别内容。直到育良书记拿出死去女儿烧焦的信件，问小女孩里面写了什么。
这里，迷魂者的工具属性是提供“情绪价值”。
对狗来说，嗅觉是用来回家的，小狗需要一直做标记，以便未来找到回家的路。
可在这里，嗅觉是为了闻出来你想听的答案，是编制一个你的生活还能继续下去的“相”
在这里，嗅觉没有带人回家，嗅觉只是带迷魂者去了一场又一场骗局，所以到后面，小女孩的嗅觉彻底成为了谎言，她再也找不到回家的路了。
她失去的东西，从家庭，变成了臭屁。
5.身（1999年）
这一章是千禧年吸血鬼的故事，电影再次用了一个35分钟的长镜头，讲述了1999年的最后一夜，迷魂者是个小混混，认识了吸血鬼少女，他们在红灯区追逐、在夜店唱歌、在新世纪的第一缕阳光里拥吻，最后吸血鬼咬住了他的脖子。
在这里，迷魂者的工具属性就是“肉体”。
这个肉体是可以被触碰，被吸食，被咬的。所以这一章，也是整部电影里面最具有视觉张力的一章。
这一晚，他用尽全力消耗着自己的身体，无论是用力的拥吻还是随便被混混们殴打，他在最后的“触觉”里面的要求就是，要么别碰我，要么就碰死我。
他明白吸血鬼之吻代表死亡，但他无所畏惧，因为普通人都是节制的活着，他选择在“世界末日”和吸血鬼接吻，让自己燃尽。
6.意（未来）
六根里面的色法尽失，只剩下最后的“意根”。
这时候的迷魂者又被大他者装成了怪物形象，此时的他的工具属性就是“电影记忆”。
人可以死，但他已经具体成为了“电影”做梦时的载体。
此时的他已经燃尽，他没办法再有任何追求，唯一的诉求就是，死在梦里。
此时和电影的第一章以及片名Resurrection（复活）呼应，电影可以死，但是它至少永远活在了每一个坐在影院的观众的记忆里。
所以这部电影，核心议题非常简单。
无非是反复在问你一句话：
你是希望拥有稳定、麻木、没有痛苦的永生？
还是希望拥有会失去，会受伤，会真实感受到时间从指缝流逝的有限人生？
相信说到这里，大家已经明白这电影讲的是啥了。
但一定还有一个问题，那就是，它和“电影”到底有啥关系？为什么迷魂者怪兽形态是一个放映机？
我们其实可以发现，在六根的不同叙事下，电影都有不同的电影类型和风格。
从一开始的默片，到谍战直到最后的长镜头舞厅戏...
你可以理解迷魂者是人，你也可以理解迷魂者就是“电影”
“电影”本来就是造梦的机器，可现在的世界已经不太需要他了，短视频、短剧..已经让他成为了异类。
在这个不再需要“梦”的时代，毕赣通过《狂野时代》再让电影陪你做一场不合时宜的梦。
电影给个6.5分吧，从我的角度来说，这部电影里面的一些场景和镜头很有想象力，但是确实故事有些无聊。
这种程度的内容表达，从技法上来说，处理的只是中规中矩，可能也是因为毕赣有点不上不下。
他不想去做直截了当，所有人都能看明白的处理。但又没有能力做出更高级的视听表达。（简单来说就是，这些内容写成文字其实很好懂，但是变成电影反而搞得神乎其神）
就像是他在电影市场上的表现一样，无论是上一部一吻跨年的营销，还是这一部请易烊千玺主演，在商业营销上的确都花了功夫。
但好像都没有考虑到，这些群体，是否能够接受他的内容。
ps.这电影的字体设计真的挺郭敬明的...
大家有同感吗？
来源：爱生活的Lamer一点号