摘要：在《魔童降世》的结尾，申公豹的阴谋虽然一定程度上得逞（哪吒和敖丙都活了下来），但他作为策划者的身份暴露，彻底失去了在师尊元始天尊和天庭那里的任何信任与地位。他曾经信奉的 “人心中的成见是一座大山” 以及 “不被认可就靠手段去争” 的价值观，虽然让他暂时拥有了敖

申公豹的立场变化并非简单的“洗白”或“反转”，而是其内心矛盾在前作结局基础上的进一步激化和演变。

我们可以从以下几个层面来理解他立场的变化：

1. 前作结局的直接影响：信念的彻底崩塌

在《魔童降世》的结尾，申公豹的阴谋虽然一定程度上得逞（哪吒和敖丙都活了下来），但他作为策划者的身份暴露，彻底失去了在师尊元始天尊和天庭那里的任何信任与地位。他曾经信奉的 “人心中的成见是一座大山” 以及 “不被认可就靠手段去争” 的价值观，虽然让他暂时拥有了敖丙这个“作品”，但最终却导致龙族和他自己陷入了更深的困境。

从“争取”到“绝望”：在前作中，他还在努力“争取”认可。而在《闹海》开场，他已然是一个天庭的“逃犯”，连争取的资格都没有了。这种处境让他之前的信念体系完全崩塌，剩下的只有对天庭和命运的深刻怨恨。

在前作中，申公豹与龙族更多是一种互相利用的关系：龙族给他资源和支持，他帮龙族培养敖丙，使其成为“灵珠英雄”从而拯救全族。

共同的困境：《闹海》中，天劫之后，龙族的日子想必更加难过。天庭很可能因龙族“勾结”申公豹而施加更严厉的惩罚。这使得申公豹和龙族被牢牢绑定在了一条船上，成了一根绳上的蚂蚱。

从“军师”到“核心”：他的处境从“帮龙族实现计划”变成了“和龙族一起求生/反抗”。这种关系的转变，使得他的立场必须更加坚定地与龙族站在一起，他的反抗不再仅仅是为了个人证明，也带上了为整个龙族求一条生路的色彩。

《闹海》引入了新的核心矛盾——哪吒复活需要“肉身”，而唯一的合法途径可能触及龙族的核心利益，或者天庭借此机会要彻底清算龙族和申公豹。

生存是第一需求：当太乙真人、哪吒一方为了“复活”而行动时，在天庭和申公豹/龙族看来，这可能是一种威胁。申公豹的立场因此变得非常明确：为了生存，必须阻止哪吒复活，或者利用这个机会向天庭发起挑战。

复仇的渴望：他对天庭不公的怨恨积累到了顶点。他不再只是想“被看见”，而是想“推翻”或“报复”这个他眼中的不公体系。因此，他的立场变得更加极端和具有破坏性。

申公豹本身就是一个悲剧角色。他是豹子精修炼成仙，无论多努力，都因为出身而无法得到真正的认可。《闹海》深化了这种悲剧性。

“错不在我，在天命不公”：他的立场变化让观众更清晰地看到，他的“恶”并非天性，而是由环境和体制压迫所催生的。当他所有的路都被堵死，反抗就成了唯一的选择。这使得他的角色更加丰满和令人同情（但并非认同其行为）。

与哪吒的镜像关系：哪吒喊出“我命由我不由天”，是向命运的抗争，最终得到了亲情友情的支撑，走向了光明。而申公豹，同样不信天命，却因为缺乏这样的支撑，在偏执和怨恨中走向了更黑暗的反抗之路。两者形成了鲜明的对比。

申公豹在《哪吒之魔童闹海》中的立场变化，可以概括为：

从“谋求认可的偏执者” 转变为 “绝望复仇的反抗者”。

这一变化是：

逻辑自洽的：基于前作结局的自然发展。

动机强化的：从“争名”升级为“求生”和“复仇”。

关系深化的：与龙族从利用关系变为命运共同体。

主题服务的：进一步深化了电影关于“打破成见”与“命运选择”的核心议题，展现了在压迫下，不同选择会导致的不同道路。

因此，申公豹的立场变化并非突兀的“跳反”，而是这个复杂角色在绝境中必然的走向，让整个故事的矛盾更加深刻和引人入胜。

来源：电影摄像机