摘要:先想象一个画面:一列从广州南开往北京西的G字头列车上,某位偷溜上车的“零号病人”刚在车厢连接处开始抽搐、翻白眼,还没等他完全变异,对座热心肠的湖南大妈可能就已经举着手机凑过去了:
不是吹牛,以我们的组织度,电影可能开场20分钟就全剧终了。
先想象一个画面:一列从广州南开往北京西的G字头列车上,某位偷溜上车的“零号病人”刚在车厢连接处开始抽搐、翻白眼,还没等他完全变异,对座热心肠的湖南大妈可能就已经举着手机凑过去了:
“伢子,你莫不是癫痫犯了?快,躺平,我抖音上学了急救!”
与此同时,隔壁车厢的东北大哥已经一个箭步冲去找乘务员,而坐在一旁的上海爷叔,则一边淡定地护好自己的咖啡,一边用沪语精准点评:“啧啧,一看就是熬夜亚健康,吓人倒怪的。”
这就是《釜山行》的中国版本,一场可能刚拉开序幕,就被强大的基层动员能力和深入骨髓的“爱管闲事”文化摁死在摇篮里的危机。 不是我们的病毒不够猛,实在是这片土地上的“被动技能”和“主动技能”都点得太满了。
很多人忽略了《釜山行》的一个基本前提,那列火车,是韩国基于实名制不严格、安检相对宽松的普通列车。这套剧本,在中国高铁体系里,从第一章就写不下去了。
实名制+人脸识别+安检仪+随处可见的乘警和客运员,这套组合拳下来,一个行为明显异常、面色不善的乘客,大概率在闸机口就被“精准识别”并请去喝茶了。就算他侥幸混上了车,无处不在的高清摄像头和每节车厢定巡视的乘务员,也会让他成为“夜空中最亮的星”。
更硬核的是列车本身的设计。中国高铁的车厢连接处可不是电影里那种一推就开的普通门,而是可以通过驾驶室统一锁闭的强化门。一旦车长通过监控发现某节车厢有异动,完全可以在几分钟内将其物理隔离成一个“孤岛”。
比如3号车厢有人变异,车长广播立刻响起:“各位旅客,因3号车厢出现突发公共卫生事件,为确保大家安全,我们将暂时封闭该车厢连接处,请各位旅客保持冷静,坐在原位,工作人员将马上处理。”
然后,全车人就会像经过无数次演练一样,异常淡定地……继续刷手机。毕竟,大家对这种“因故停车”、“临时管控”的广播,早就习以为常了。
电影里最让人血压升高的,是政府的迟钝和军队的拉胯。但这恰恰是艺术加工的需要,为了给个人英雄主义留出表演空间。
而在我们这儿,情况恰恰相反。个人英雄主义或许稀缺,但集体主义的行动效率高到能让灾难片变成工作汇报。
一旦某地被确认出现“不明原因狂暴症”病例,你猜会怎样?
中国社会有两个特点,在平时看来或许是小毛病,在乱世中却是“神技”。
一是对“稳定”近乎执着的追求。上到国家,下到个人,最怕的就是“出乱子”。这种心态使得我们对任何微小的风险都抱有极高的警惕,并愿意为了大局牺牲部分个人自由。说白了,“封控管理”在我们的文化基因里,接受度远高于个人主义盛行的西方。让大家“非必要不出门,坚决不咬人”,虽然听起来有点搞笑,但执行起来,效果可能会好得出奇。
二是人民群众强大的“吃瓜”心态和基层智慧。丧尸的出现固然恐怖,但很可能在它造成大规模恐慌前,就先成了全网玩梗的对象。#丧尸走路太慢是不是缺钙#、#遇到丧尸该装死还是跳广场舞# 等话题可能早已冲上热搜。
而各地的“硬核防疫”标语也会快速迭代:“丧尸病毒,可防可控,注意个人卫生,不被咬是第一要务!”“今天到处串门,明天病房相认!”这种带着一丝戏谑的严肃,最能稳定人心。
《釜山行》的戏剧张力,建立在秩序崩溃、人性沦丧的基础上。但在中国,这套叙事逻辑的根基非常薄弱。我们拥有强大的前期预防体系、高效的中期响应机制、以及深入社会毛细血管的后期治理能力。
丧尸病毒在这里,更大的可能是被迅速控制在极其有限的范围内,然后被科学家们日夜不休地研究出疫苗或特效药。剩下的,就是全国人民一边井然有序地排队接种,一边在网上创作着关于丧尸的二创视频。
这部电影如果发生在中国,大概率会从一部末日灾难片,变成一部《应急管理部之光》或《记一次成功的公共卫生应急处置》的先进事迹报告会。
不是剧情不够刺激,实在是对手太不解风情。
来源:聊点电视剧秘事
