摘要：1993年电影《济公》上映，这是周星驰与杜琪峰继《审死官》大卖之后的第二次合作，本该又一次强强联手，却意外遭遇票房惨败，片方更是直接亏损超3000万，可谓血本无归！
1993年电影《济公》上映，这是周星驰与杜琪峰继《审死官》大卖之后的第二次合作，本该又一次强强联手，却意外遭遇票房惨败，片方更是直接亏损超3000万，可谓血本无归！
就连后续DVD销售情况也不理想，无论票房还是口碑，可以说彻底扑街了。
当然，影片也引发了极大争议...
它整体观感就让人感到极度压抑，甚至恶心，连我这样星爷的铁杆影迷也很少原意去回看这部作品，究其原因，到底为什么呢？问题出在杜琪峰，还是周星驰？
其实两个人都没有问题，它只不过跟《大话西游》遭受了同样境遇...
而今，时间赋予了这部电影新生命，当我们跳出那个年代观众对周星驰电影纯粹喜剧的期待框架，你会发现《济公》实为一部被严重低估的作者电影。
它借助商业类型片外壳，进行了极为大胆的哲学与人性探索，票房口碑双失利，恰恰源于它超前于时代的严肃主题与观众预期之间巨大落差所造成的时代误解...
要我说《济公》剧本可谓相当扎实！
影片一开始就以周星驰饰演降龙罗汉救济世人为引，用插科打诨方式展开情节...
他为何非要大闹天庭？将王母娘娘蟠桃偷给牛郎吃，让原本只负责搭鹊桥的喜鹊天天加班，导致牛郎织女生了一堆孩子，还把月老红绳乱牵一气，连哮天犬都被他煮了吃。
要说搞事情的劲头，甚至不输孙悟空啊...
降龙罗汉闹得众神愤怒，最终被弹劾贬下凡间，其实这一切，都是他修行的一部分...
正如王母娘娘所说：你一个小小罗汉，凭啥什么都管？
在我们普遍人印象里，罗汉于神祇体系中好像位阶确实不高，但想达成罗汉身份也需要逐步进阶的，这里就涉及到修行正果了...
所谓正果可分为四层境界，一果为须陀洹，乃修行者初步脱凡入道之境，二果为斯陀含，三果阿那含，四果则为阿罗汉。
到了这一境界将不再受轮回之苦，从此跳脱出凡间界的流转沉沦...
阿罗汉属于小乘修行的最高境界了，小乘修自己，大乘修众生，如果到了罗汉果位，那小乘修行就已经到顶了，再往前跨越一步就要转而去修大乘境界了。
到了大乘，罗汉成为尊者，尊者就等于佛了嘛...
影片里初期的降龙罗汉与大乘之境仅差一步，所以他仍需要机缘将自己提升至大圆满境界，以此得到晋升机会，他故意搅乱天庭秩序，实则就是在为自己寻找晋升契机...
天庭不过职场，不过芸芸众生，在无厘头表皮下，这样的开篇处理，你们说高不高级？
影片里，降龙罗汉答非所问，但也间接回应了王母娘娘的质疑：
规矩是你们定的嘛？要让九重天的菩萨听见了，只怕就是痴人说梦话了。
这句台词深意现在才真得看...
想要普度众生，那降龙罗汉就必须变成尊者，才有能力去完成这件事情。
果不其然，天庭此番大乱引出了观音大士前来化解矛盾...
她给降龙派发了一个任务，去往凡间度化三人，分别是九世乞丐、九世野ji，以及九世恶人，如果度化成功就算降龙罗汉功德圆满，即可回归仙庭。
降龙罗汉就此正式下凡经受考验，从这开始才到了属于济公的故事。
影片在这一部分并未参照游本昌老爷子版本，我们都知道那一版对应是降龙罗汉转世后登场的李修缘，周星驰版《济公》更多是借用了这一外壳...
但其中不少情节实则参照了另一位古代高僧的形象与事迹，那就是南北朝时期的宝志和尚，也被视作济公的另一版原型。
据《南史》《高僧传》《洛阳伽蓝记》等史料记载...
宝志和尚披发徒跣，手持锡杖，他居无定所，食无定时，言谈举止异于常人，且善于作出谶语，曾深受梁武帝萧衍尊崇，被奉为国师。
而我们所熟知的济公，对应则是南宋的道济禅师，也就是李修缘...
可以说这一形象，是融合了宝志和尚等前代神僧传说与道济禅师生平，经过数百年文学与艺术不断加工，才成为了我们今天眼中的济公。
影片里这一段戏就很有意思，降龙罗汉下凡托生到李家，成了李修缘，他恢复仙人记忆之后，用超脱出常人理解的行为和言语将父亲活活气死，随后又刺激母亲随父亲一起去了...
父母在他面前双双身亡，他没有表现出丝毫悲伤，还拍手庆祝说两人是皇帝命，不知情者看到这段都会觉得李修缘大逆不道，对这对父母来说也实在不公平。
而古籍里记载的宝志和尚也做过类似事情...
一次婚礼上，宝志和尚看到新人，就说了一句禅机：古怪又怪古，孙子娶祖母。什么意思呢？原来新郎祖母临终时放不下自己的小孙子，于是就投胎成了他的新娘。
济癫为什么“癫”？因为他和凡人已经不在一个宇宙里了，所以才让世人所不解...
我笑他人看不穿，只有当年的星爷能演出这种癫狂效果。
而剧情推到这儿，以恶搞形式带出的神仙体系就全部交待完毕了，而这种恶搞正是很多观众不喜欢《济公》的原因之一，就像当下网络时代，有人拿如来观音或历史人物画像做成AI恶搞视频一样，无下限行为确实让很多人感到不适。
这里还有一个重要线索，降龙罗汉轮回时在凡间曾留有一尊金身，也就是一副金色骷髅骨架...
能成就金身正是因为皮相已经不重要了，精神升华，肉身俱灭，唯剩一副残骨不坏。
它是脱凡之前的所有法力凝聚，对于修行者来说极具补益。
黑罗刹为什么一直在地下出不来？正是有降龙罗汉金身zhen压，而这也应了人靠衣装，佛靠金装的典故，那你们说《济公》的剧本有没有深度？
接着就到了这部电影的重头戏份...
济公需要度化三个目标，分别代表了人性的三种根本弱点，贪、嗔、痴。
第一位九世乞丐朱大常，他的“痴”并非愚蠢，而是深入骨髓的自我否定与奴性。
济公初期想用金钱和外在身份改变他，但即便让他变成了“灰姑娘”，手捧千两黄金，他也不敢喊出那句拿一碗鱼翅来漱漱口。
身为九世乞丐受尽世态炎凉，想用一顿饭改变这个人的命运根本不可能完成。
后来济公发现朱大常对小玉萌生的卑微爱意许有转机，才用障眼法消掉了他浑身烂疮，让他与心爱之人度过了一生最美好一夜...
可惜最终袁霸天介入破坏，朱大常为保护小玉身死，好在他临终前喊出了叫我朱大常，也算是实现了人格尊严的觉醒。
下一位九世野ji小玉，她代表的“贪”，是对虚幻爱情的极致渴望。
济公最初将她比喻为马桶，试图通过说教和安排卖豆腐的正当职业让其从良，却发现她只是将卖豆腐变成了新的交易场所。
小玉的觉醒，源于对济公之爱的绝望看透，最终通过毁容方式，决绝告别了依附于外貌的宿命。
第三位九世恶人袁霸天，他是嗔怒化身，所施恶念没有理由，源于人性的彻底缺失...
济公化身降龙罗汉嫡系传人达摩祖师，以暴制暴，让他也感受被人欺的痛苦，但袁霸天早把自己的心献祭给了黑罗刹，那一刻开始他就已经丢弃掉了做人的所有品质。
打不服袁霸天，差点破了济公道心！
他被袁霸天的恶意所影响，甚至生出了杀掉对方的想法，就此心性大乱，所有法术崩溃...
袁霸天残忍杀害了朱大常，又ling辱侵犯了小玉...
济公所做的努力全部付之东流，他的第一次度化彻底失败了。
这段度化过程，应该是影片最令观众揪心的部分...
朱大常满身烂疮，令人作呕的感官刺激呈现，袁霸天极致作恶的表现，天庭随便降下瘟疫，各个部门相互踢皮球，借古讽今的超现实表达，以及那些人云亦云的愚昧众生相。
济公在普渡众生的大愿里第一次生出了无力感，就连国清寺里的菩萨塑像也留下了眼泪...
信仰崩塌，绝望又绝望，当年很多观众到这里就看不下去了，周星驰电影怎么拍得这么惨？我是奔着喜剧开心来的，为什么要让我们感受如此痛苦？
正所谓置死地而后生，曾经位列仙班，高高在上的降龙罗汉终于与这些苦难世人感同身受了。
只有真正了解人世间的疾苦，体验过了之后，才有资格去谈论救赎...
不是有那么句话嘛，不知她人苦，莫劝他人善，济公的失败升华了故事主题。
不过，影片结局还算大圆满，朱大常托生到了富贵人家，小玉真正卖起了豆腐，而袁霸天转世为猪，就此开启了它春光灿烂的故事。
而济公与黑罗刹大战化为齑粉，就连金身都不复存在了...
这样的“破相”可谓破得极为彻底，正契合了色即是空的境界。
我们再重新回顾下降龙罗汉下凡-度化-回归的整个过程...
在天庭发下大愿，被派遣下凡经历种种磨难，这是大愿与大行表现，而后他以智慧化解灾难，这是大智行为，而贯穿始终的，正是他那颗慈悲之心，这便是大悲了！
最终，尘归尘土归土，一切成空，正是四大皆空的体现啊...
虽然上面少了一位降龙罗汉，却多了一位降龙尊者，降龙经历此次机缘成功突破小乘，来到了大乘境界！就这样一部作品，对于人性探讨，对于佛道哲学思想的诠释，你们觉得它还烂吗？
《济公》或许不是周星驰和杜琪峰最受欢迎的电影，但绝对是两位大师最具哲学深度和探索精神的作品，当我们以今下眼光重新审视，会发现它早已超越了九十年代香港商业电影的局限...
它就是一部超前于时代的作者寓言，值得每一个热爱电影艺术的人重新发现和品味。
来源：电影大菠萝