摘要：1993年，由曾剑锋、陈佩斯联合导演的喜剧经典《孝子贤孙伺候着》豆瓣8.6分，不得不说算得上国产喜剧天花板。 这部戏之所以出彩，也不完全靠陈佩斯这样的实力演员，其中的赵丽蓉、丁嘉丽、倪大红、魏宗万都极其出彩。

1993年，由曾剑锋、陈佩斯联合导演的喜剧经典《孝子贤孙伺候着》豆瓣8.6分，不得不说算得上国产喜剧天花板。 这部戏之所以出彩，也不完全靠陈佩斯这样的实力演员，其中的赵丽蓉、丁嘉丽、倪大红、魏宗万都极其出彩。

有人评价说：那些戏灵得都脱相了，演什么像什么。 这么好的群体表演，这么流畅精彩的讽刺手法，后来的国产喜剧片里再也没有出现过。

不得不说这部喜剧也是我心目中的“顶级”并不夸张。

除了拥有出色的演员阵容外，《孝子贤孙伺候着》的主题也颇具特色。

当时，在20世纪90年代初的中国北方农村，经历了十多年的内部变革之后，农民经济生活相比大锅饭时代显著提升。随着物质条件的进步，人们开始追求更高层次的精神需求。在他们看来，这样的需求通常表现为对“面子”的重视。

红白喜事被认为是农民极其重视的两大事件；如果能够把这两件事办得体面大方，则会被视作有面子的表现。然而，传统的土葬方式不仅占用耕地资源，而且大规模操办还会增加家庭负担。与此同时，政府鼓励采用新的丧葬方式，并积极推广火化。当一个人去世后只留下骨灰时，就不再需要墓地安葬以及举行盛大的葬礼。尽管如此，这种做法并不容易被所有人所接受，毕竟简单并不等同于有面子。因此，新旧观念之间的冲突成为了故事发展的主线之一。

故事的主角陈二小，是县民政局红白理事会的工作人员。他内心拒绝遵循老旧传统，并希望能在母亲去世后按新习俗处理后事。尽管母亲希望土葬，他却一直未明确表态。老舅作为村里土葬事务的负责人，期望能在外甥这里找到突破口。如果外甥同意土葬，他的业务将不再受阻。老舅耍了个小手段，诱使二小的母亲接受“假死”来举办丧事，二小便不得不顺从。其间发生了一系列令人哭笑不得的场景。

为了展现这种荒诞性，影片选取了一个极具代表性的农村家庭作为背景。陈二小担任民政局公务员，专责红白事管理，其主要职责是推动风俗改革，确保村民采用火葬方式并倡导节俭办理丧事。老舅滥用职权谋取私利，常通过放高利贷非法获利。由于深受“人死为大，入土为安”等传统观念影响，老一辈人普遍认为火葬不吉利。年逾古稀的陈母一生辛劳，独自抚养两个孩子成人，晚年本应安享天伦之乐。她不仅内心深处倾向于土葬，还坚持要求葬礼必须体面风光。

在她七十三岁寿宴上，她严厉地指着二小的额头警告道：“如果我去世时你敢火化我的尸体，那你就不再是我的儿子！” 并迫使二小说出承诺并签署保证书。作为红白理事会成员，二小既要安抚固执的母亲，又要向上级表明自己推行新政策的决心，处于忠孝难全的矛盾境地。二小家中还有一个性格强势的姐姐以及一位经商致富的姐夫。

一天，姐姐和姐夫回家探亲，竟拉回来一口红色的棺材。没想到老太太不仅不生气，还高兴地抱着棺材说：“好闺女，你可了了我一桩心事。” 眼前的一幕让他倍感无语，但也更坚定了他要改变这种畸形现状的决心。老舅能看出他的心思，歪脑筋一转，想出了个煽风点火的馊主意。他请来一个假算命先生，故意说她最近有血光之灾，必须得办个风光的葬礼假死一次，这样既能骗过阎王爷一次，又能考验一下孩子们的孝心。她一听就高兴了，觉得这举两得的事情何乐而不为，老舅也主动配合着演这一出戏。

于是，她穿上寿衣躺进了棺材，一时手足无措的二小被老舅和姐姐逼着选择了土葬老规矩。

接下来便是隆重举办的传统丧葬习俗。遗体在家院中停七天、子女披麻戴孝守七天；院子里搭起帐篷，备好宴席，客人络绎不绝；制作各种纸扎品，包括家电和交通工具；准备各国冥币，寓意老人环游世界。制定丧葬仪式，恨不得把全村人都组织到一起，细节复杂如天书。

他就像一个木偶一样被老舅牵着走，每日操持着土葬礼仪中的种种繁杂事，身心俱疲不说，开支也越来越大。骑虎难下的二小只能把留给儿子上学的钱全都贴进去，还要卖房子借高利贷，为此他的老婆闹着要跟他离婚。躺在棺材里的老太太把这几天发生的事情全都看在眼里。

她开始心生怜悯，眼看着活人被 “死人” 拖垮，眼看着自己儿女辛苦攒下的钱都流到了不安好心的弟弟的腰包，她终于改变了想法…重看这个片段时隔近三十年，仍然会被《孝子贤孙伺候着》中密集的喜剧桥段频频逗乐。

一部优秀的喜剧电影，它的喜剧效果首先源自演员。陈佩斯的表演自不必多言，他的眼神、表情和动作兼具卓别林与基顿的风格，总能在微小的面部神情转换中让人感受到小人物的尴尬与无奈。赵丽蓉老师一口唐山话自带喜感，同样在一开怀一皱眉间真实自然地还原出一位乡村老太太的固执和可爱。

其次，喜剧效果来自于情境。比如假死的老太太在棺材里如何解决吃喝拉撒的问题。小孙子不知道“死”是什么意思，经常跑去跟奶奶聊天，老太太便让小孙子给她带吃的。

棺材前的桌上摆着各种供品，老太太饿了就趁人不注意时偷拿一块点心充饥；晚上被尿憋急了后在棺材里直抖腿，吓得守夜的乡亲以为闹鬼。

但更重要的是，喜剧效果来自于反讽，这才是这部喜剧片最高级的地方。

影片借一场假死闹剧，揭开了藏在农村丧葬习俗下的一条地下利益链。二小的老舅是土葬传统的坚定维护者，表面上是守着老祖宗留下的规矩，实际上是护着自己从中能够持续获取的暴利。那一套繁琐的葬礼流程，是为敛财而设定的冠冕堂皇的“礼仪”。老舅的角色既是主持人，也是中间商/介绍人，把做冥币的、做纸扎的、骗人的算命先生、念经的假和尚等连接在一起，形成一条龙业务。以至于为了钱，他不惜连自己的亲人都骗，而且经常两头骗，赚取不菲的差价。比如，来给老太太算命的先生是他雇来的。

片中让人哭笑不得的一幕是，这个假算命先生从包里拿出高科技的“电脑”算命，结果所谓的电脑竟是俄罗斯方块游戏机。他还建议请和尚来念经，出场费跟外甥报价660，美其名曰六六大顺，结账时给到对方的却只有330。那些所谓的和尚其实是县里的歌舞团班子。前一秒还在台上唱摇滚，后一秒就戴上头套换上衣服假装和尚，而他们口里念的经竟是“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……”。印刷厂厂长前来吊唁，私下里给二小推荐冥币，二小惊讶于为什么一个国营厂会印这个。厂长回答说：“印黄书吧公安局管，印冥币吧民政局管，但不印这些根本活不下去。”老舅则补充说其实“大家都没闲着，只是换了个说法”。跳大神的，如今都改叫宇宙功法研究中心了。二小听了后，只有无奈地陪笑。

关于乡里之间的虚情假意以及被金钱扭曲了的亲情，影片也不时加以讽刺。比如，在流水席接连不断的葬礼期间，来吊唁的村民其实有不少是抱着吃吃喝喝的目的。一位乡亲刚刚还在“悲痛欲绝”地哭丧，结果一听到上红烧肉后就立马转了笑脸，跑回桌上抱起一碗红烧肉就大口大口地往嘴里塞。停放着棺木的院子里，时时传来划拳声和大笑声，简直成了嘈杂的饭馆。

二小的姐姐刚开始坚持为母亲做土葬，但随着后续无底洞般的支出，她也不愿当孝女了，在与老公合演了一场苦肉计后趁机溜走，将这一棘手的局面留给了弟弟。

一场葬礼，就这样变成了一场闹剧。

有人借机敛财、有人借地吃喝，有人暴露了本性，他们在那里毫无顾忌、兴高采烈，却可怜了真正心善的老实人，散尽家财还要背债。到底什么是孝，什么是和，想想唯有叹息。

片中二小与老舅的一段对话也让人五味杂陈。二小指着那群装模作样的假和尚说：他们是假的，他们在演戏。老舅倒也不辩解，反而一边跟人喝酒划拳一边笑着答：人活一辈子，不就是在演戏吗？身穿孝服的二小听得一怔，缓缓环顾四周，嘴角勉强挤出一丝尴尬的笑。的确，葬礼早就失去了它本应代表的意义。这不就像是一个舞台么，不同身份的人轮番上台演戏，台下的人叽叽喳喳看戏，这就是一场各怀鬼胎的演戏。

在这场犹如演戏的大舞台中，不得不提到其中人物角色细微的转变。

二小：作为国家公职人员，二小不得不在表面上接受姐姐与舅舅安排的同时，私底下考虑着与自己职位相关的工作。趁着购买丧礼用品的机会，他了解了丧礼用品的几个提供商，并利用电视台的影响力将他们曝光。这种改变也意味着他工作态度和作风的转变，从一开始的直接抵触到不得不暗中操作。他以自己是公职人员的身份来提醒母亲理解自己的选择。科长提醒过他两次，一次是首次到陈家时提醒二小应该做什么选择；第二次则是半威胁半通知地说，如果再有问题，“抬出门就把你开除了”，同时还告诉他，“我会把车停在某某地方”。

老舅：他信誓旦旦地对上门讨要纸品钱的老钱和李厂长说，希望在自己外甥这里打开一个突破口，以后就不会有人再拦着了。是真是假，不得而知，或许他自己连半点都不信，但听的人信了。关于这一点，我们能想到的是，如果你是规则的维护者，请一定注意了，不要试图做破坏这个规则的事情，也不要让别人在你身上发生这种事情。

陈母：“丈夫已经死了30年”，在阴间到了成婚的年纪，如果不去阎王爷那里报个户口，阳间的原配就要变成阴间的小三了，这是她在棺材里坚持躺几天的动力和信念所在——为了自己妻子的身份，为了自己在家庭中的地位。当她看到自己的亲兄弟假借自己的名义骗自己孩子的钱财的时候，她的信念动摇了；当她看到和尚是由女人扮演的时候，她可能会崩溃了。

当她知道这场丧事花了将近2万块钱的时候，那个坚持大操大办的念头已经彻底消散了。尽管过程曲折，但经历了躺在棺材里几天的所见所闻后，她愉快地从坚定的土葬派转变为接受火葬。

陈姐：从开始抢着付钱，到后来以夫妻打架的方式退出了付钱者的位置。陈姐和母亲的转变表明，当事情触及到个人利益时，人们才会意识到原本可以做出不同的选择。

不同身份的人，在各自坚持自我的同时，又与本我产生矛盾并发生转变，这种荒诞性真是令人哭笑不得，也让观众看得过瘾，甚至可以在捧腹大笑的同时，心中暗暗感叹：这部喜剧真是太精彩了。

总之，在《孝子贤孙伺候着》这部电影里，紧贴现实的题材、自然流畅的喜剧表演以及充满荒诞讽刺意味的独特喜剧风格表现得淋漓尽致。影片通过一个表面上讲述殡葬政策的故事，实际上却以一种新颖的方式重新定义了“主旋律”。更为高明的是，《孝子贤孙伺候着》中所展现的一系列令人啼笑皆非的生活片段并非孤立存在，而是普遍存在于我们每个人的生活中——无论是乡村还是小城镇。

这些情节能够触动大多数中国人的心弦，引发共鸣，让人在欢笑之余也能产生深刻思考。随着时间流逝，真正的经典之作终将显现其价值。

来源：雄大参考