电影《燕尾蝶》——蝴蝶飞过第三文明，沉重又轻盈

摘要：我特别喜欢岩井俊二执导的这部片子，有一种沉默的爆发力，就好像本就失语的燕尾蝶在振翅呐喊，让人联想到蝴蝶效应的力量。

挑战一年写200篇影评，11/200 ️！

个人评分（满星五颗）：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

我特别喜欢岩井俊二执导的这部片子，有一种沉默的爆发力，就好像本就失语的燕尾蝶在振翅呐喊，让人联想到蝴蝶效应的力量。

影片在一开始就点明，本片讲述发生在元都这座城市里的元盗们的故事，这是一部世界观宏大的群像电影。在设定里，元盗是城市主流文化对异国的边缘人的蔑称——

这个群体由世界各地的移民与日本社会的弃儿组成，他们在郊野的垃圾场收拾废品维生，也贩卖盗版光碟、伪造纸钞、经营地下酒吧，游走在法律的灰色地带，并在此建立起属于他们自己的根据地。

在非主流体系下的乌托邦，他们顽强生长，不断摸索属于自己的身份坐标。与主流的社会相对照，他们的生活固然充满了危险与不确定性，却也因此蕴含着某种更为原始的生命力。

我讲我感触最深的几个点，都围绕着元盗们的身份认同与构建展开。

在人物层面，每个角色的形象都是饱满的，蜕变都是循序渐进的。

比如雅佳和固力果，纹身在她们之间成为一种重要的身份重构仪式。

·雅佳是日本社会的弃儿，初到元盗们之间时，她是一个没有名字的少女。她的身份就像她居住的垃圾场一样，是一片废墟。风尘女固力果收留了她，并给她了“雅佳”这个意为“蝴蝶”的名字。但此时她并为完全接受这个被人赋予的身份。在经历身边人的悲欢离合后，她决心去给胸前纹上蝴蝶，并通过假钞亲自实现自己的愿望，她要站稳脚跟，证明自己不仅是一只蝴蝶，还是一只勇敢的燕尾蝶。在此之后，她变得杀伐果断，不再忧郁无助，找到了属于自己的生存之道。

这种重生不是对过去的否定，而是在废墟上建立起新的身份认同，正如毛毛虫破茧成蝶。

·固力果是被边缘化的移民，她的名字意为“日本商人手中的糖果”，是她自己在新环境中重新赋予自己的符号。她胸口的蝴蝶纹身，是她对自己的期许。后来，固力果通过歌声，以及放弃自己的移民身份，进入主流社会确立了自己的歌手身份。但她并没有在主流文化中获得身份认同，她依然心系雅佳和飞鸿。她的纹身蝴蝶成为了她被揭发曾为风尘女的把柄，也成为了她破局回到郊野的勇气。

她既无法完全融入日本主流社会，又难以回到自己的文化母体。

在语言层面，角色除了日语是标准的，要么说着蹩脚的中文，要么说着蹩脚的英文。

但不标准的语言正好证明了“电影是门综合艺术”。

在剧本和声画的加持下，细品语言的不标准，反倒是加分项：

·放大角色个体身份的混乱——比如一个上海来的移民，他需要会说中文、日语、英语等，语言体系混乱。元盗内部交流是存在着语言障碍这个最基础的困难的。

·衬托边缘群体的失语状态——无论他们语言使用什么，用尽浑身解数，他们的呐喊也不会被主流群体听见，只会被一度忽视。元盗群体在外部环境下完全处于失去话语权的状态。

·建立群体认同的坐标系——语言的混乱成为他们之间独特的交流方式，个体原本的群体标识（比如民族等）被模糊掉，取而代之的是更基于现实情况的群体认同（元都城市下的元盗群体）。正如语言的混乱一样，他们的矛盾也是混沌尖锐的，在逐渐磨合的过程中，矛盾化解、群体融合，而语言混用的现象也流行起来。

最让我感动的片段之一：

在飞鸿用假钞建立起来的live house里，以固力果为主唱的乐队正在演唱“My Way”。

音乐跨过语言的屏障，成为了流淌在群体心河里的小舟。

飞鸿在不远处静静地欣赏着尽情唱歌的固力果。

飞鸿和固力果的关系暧昧却不点破，他是她的床客，但又不止如此——别人只知道固力果的胸前有一只美丽的蝴蝶，而飞鸿知道固力果喜欢唱歌，并且帮助固力果站上舞台。