摘要：很多人都以为地狱是亡者受苦的地方，所以要“破”地狱。但是地狱不只是在冥界，也在世间，更在每个人的心中。一念善为天堂，一念恶为地狱。快乐是天堂，痛苦是地狱。

能够改变一个人思想的有三样东西：一是感情，二是钱，三是宗教。现在再加一样：死亡。

拍完电影《破•地狱》之后，黄子华说，他跟一个原本以为这辈子都不会再跟Ta吃饭的人，吃了一顿饭。

一、地狱

什么是地狱？

很多人都以为地狱是亡者受苦的地方，所以要“破”地狱。但是地狱不只是在冥界，也在世间，更在每个人的心中。一念善为天堂，一念恶为地狱。快乐是天堂，痛苦是地狱。

充斥着血腥的屠宰场、肉菜市场，医院的手术室，是身体的“地狱”，它就在世间，在你我的眼中。

那些邪恶的念头、解不开的心结，那些令人崩溃的负能量，所营造出来的精神世界，例如抑郁症，都是心的“地狱”。

地狱，无处不在。所以不只是亡者要“破”地狱，生者也有很多“地狱”要“破”。

人生除生死无大事。经历生死，其他都不叫事。在死亡的面前，还有什么是放不下的？黄子华说，“第一次看《破•地狱》，是看众生。第二次看《破•地狱》，看的是自己。”

现在我们聊聊关于“死亡”这件大事。

【增广贤文】：“人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年郎，不到白头死。 ”

在黄泉路上，60、70后开始检票了，80、90后开始进入候车厅了。“阎王要人三更死，绝不会留人到五更。”黄泉路上，男女老幼都有。谁也不知道，明天与意外，谁会先来。

二、死亡——亡者利益大于生者感受

在电影《破•地狱》里面有一个片段讲到，一位母亲想给自己孩子的遗体做防腐封存，为了日后科技发达的时候可以“复活”孩子，并表示“钱不是问题”。

对于缺钱的道生来说，钱是最重要的，所以他接了这个单。但是道生的师父，却极其反对，认为这会让死者不得安宁。

那么，我们该顾及生者的感受，还是亡者的利益？在此之前，我们先弄清楚，死亡是什么？

《玫瑰的故事》说，“死亡不过是一场告别，生命是世间万物通过一个躯体承载灵魂的过程。死亡只是交还这具躯体的时刻。我们不需要去一个特定的地方怀念他，心里有就永远都有。”

玫瑰的故事

对于人来说，死亡是“亲者痛仇者快”。亡者离开，伤痛留给生者。爱得越深，伤得越重，所以“情深不寿”。

对于亡者来说，死亡是失去身体。

对于生者来说，死亡是失去爱。

人与人之间的相聚，不过是久别重逢。既然有重逢，就有离别。活着的时候好好在一起，珍惜眼前人，好好地去爱。等到真正离别的时候，就好好告别，让亡者安息，安心地去走下一个旅程，生者也继续走好自己接下来的行程。

同在阳间，好好相爱。阴阳两隔，就各走各路，不要成为彼此心中的挂碍。因为最深的爱，不是束缚，而是放手成全，放手让对方去过正常的生活，成全对方变得越来越好。

遗体是属于亡者的，但是处置遗体的，往往是生者。可是，死亡的主角，是亡者，而不是生者。任何时候，死亡最大的利益应该属于亡者，而不是生者。如何做才能利益亡者，我们就怎么做。生者的感受很重要，但不是最重要的。

三、葬礼——生命的告别仪式，应该尊重亡者的遗愿。

葬礼，是生命来到这个世界的最后一个仪式——我要离开了。

玫瑰的故事

中国人有一个很不好的地方，“薄养厚葬”。生前不好好赡养父母，甚至虐待父母，但是父母死了，又风光大葬，像个“孝子贤孙”哭得似乎世界末日来了。

世间葬礼的目的各种各样，有渡亡的，有安慰生者的，有炫耀的，有敛财的，也有仅仅只是一个仪式的。

葬礼是一场秀，有些葬礼是亡者的生平秀，有些葬礼却是生者的“影响秀”：秀人脉，秀财富，秀家族，秀孩子，甚至是自己的“欢乐秀”，歌舞全都安排上，自己怎么开心怎么来，也不管亡者的棺材板按不按得住。

玫瑰的故事

葬礼的仪式也多种多样。过去的传统，我们一直使用土葬。后来土地不够用了，又提倡火葬。看过的地方多了，我们知道其他地方原来还有天葬、水葬、海葬、树葬、悬棺葬、洞葬、风葬。琼瑶离去，我们还知道了花葬。

中国人普遍喜欢土葬，认为入土为安，还活着的时候，就到处找身后的“风水宝地”。现在海葬，也开始流行了，一把骨灰洒向大海，生者、亡者都一了百了。许冠文就在采访中说，现在墓地那么贵，他希望以后选择海葬，不为别人带来麻烦。

这给我们带来了反思：葬礼的意义是什么？是让亡者安息，还是让生者走出伤痛，重新开始生活？

葬礼的主角，同样是亡者，而不是生者。我们来的时候，无法选择自己的“庆生仪式”，走的时候，难道还不能为自己作主一回吗？选择什么样的葬礼，应该自己说了算，而不是别人说了算。“如果你不按我说的做，到时候我回来找你。”你看看他们敢不敢在你的葬礼上乱来。

四、面对死亡——不惧不悔

很多人终其一生都是研究“生”，却忘了研究“死”。死亡，对于每个人来说，都是人生不可缺失的课题。因为人一生下来，生命就在倒数，一直在逐步走向死亡。

死亡，不是你避讳不去面对，它就会不存在。事实上，它每时每刻都在发生。这个世界上，哪怕所有行业都消失了，殡葬行业也不会消失。

我们看看名人是如何面对死亡的。

魏晋时期的刘拎，大家都认为他是一个对死亡很豁达的人。他常常坐着鹿车出去，带上一壶酒，让仆人扛着铁揪跟在后面，对仆人说，“我死了的时候，你就挖个坑把我埋了。”

毛主席也说，“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

世人认为亡者要风光大葬，要葬在风水宝地。刘拎认为可以随便埋葬。但是苏东坡却说，真正豁达的人，连埋葬都不用。

在陆毅主演的电视剧《苏东坡》里，苏东坡说，“刘拎让家人用车拉棺材寿衣，说“死即埋我”，何需摆此排场。命已归自然，何必要埋？何必要受棺椁衣衾之累呢？”

超然物外的人，跳出三界外，不在五行中。他们的心中没有任何的挂碍，潇潇洒洒地来，干脆利落地离开，一点都不拖泥带水。因为他们的灵魂是自由的，所以他们的外在才会如此的自在潇洒。

在佛教眼中，身体就像一件衣服，死亡就是要换新衣服了。生命不是结束，只是新的开始。死亡，在俗情是万有的幻灭，在禅者却是生机的当头。​

所以不要害怕死亡，它不是生命的终点，而是另一段旅程新的起点。生而无憾，死又何惧。

来源：莲乡情影视